殷双喜:峥嵘光阴不朽丰碑

2019-05-12 国民日报 转载
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摘要: 计划:蔡华伟 在北京城的中轴线上、天安门广场的中央,矗立着一座不朽的丰碑——国民豪杰纪念碑。它与北面的天安门、西面的国民大会堂、东面的中国国度博物馆、南面的毛主席纪念堂,共同构成为了代表国度形象的标志性修建。国民豪杰纪念碑碑形计划和浮雕创作

殷双喜:峥嵘光阴不朽丰碑

  计划:蔡华伟

  在北京城的中轴线上、天安门广场的中央,矗立着一座不朽的丰碑——国民豪杰纪念碑。它与北面的天安门、西面的国民大会堂、东面的中国国度博物馆、南面的毛主席纪念堂,共同构成为了代表国度形象的标志性修建。国民豪杰纪念碑碑形计划和浮雕创作表示了鲜明的民族文化精力,在新中国纪念性修建、大型浮雕和公共艺术方面具有重要创始意义。它不只是新中国美术史中一个重要的里程碑,对现代中国都邑公共艺术的睁开同样供给了历方鉴和艺术经验。

  纪念性修建的文化脉络与超常尺寸,是历史维度与实际空间维度感化于人的心灵的条件。这座纪念碑碑基占地3000多平方米,碑高37.94米,由1.7万块坚固美观的花岗石和汉白玉砌成。国民豪杰纪念碑的全体修建,加上公开30米见方的钢筋混凝土基础在内,总重约1万吨。纪念碑的两层台基四周都有宽敞的台阶和汉白玉护栏;碑身台座分两层,下层大须弥座束腰部分,四面镶嵌8块大型汉白玉浮雕和两块装潢浮雕,浮雕反映了从鸦片战争到束空秸来,中国国民反帝反封建的反动历史。碑身正面装有一块弘大的花岗石,上面刻有毛泽东题写的“国民豪杰垂不朽”8个镏金大字。碑身另外一壁用7块大石构成,镶着毛泽东撰写、周恩来手书的镏金碑文。

  自1949年9月30日奠基,1952年8月1日开工,到1958年5月1日落成,国民豪杰纪念碑在选址、造型、构造等方面,都表示出其作为新中国美术史上严重公共艺术工程之一的地位,可以或许说,它代表了新中国纪念性修建与雕塑艺术的最高程度。

  这是一座为国民而建的纪念碑。新中国树立后第一个由国度兴建的大型纪念碑以国民为创作主体,从了中国共产党“国民大众是历史的创造者”的唯物史观。在打造过程中,国民豪杰纪念碑从构想到计划施工,获得了党和国度引导人和宽大国民大众的高度存眷,计划计划屡次征求社会意见,因此,它也是集思广益的民族聪慧的产品。

  作为大型公共艺术项目,国民豪杰纪念碑具有高度的艺术完备性。国民豪杰纪念碑的修打造计、浮雕创作与工程施工,在“特出碑文”这一明白的主题思惟指点下,互相协调呼应,获得了内容表达与情势立异的完善同一、碑形修建语言与浮雕创作的完善同一、纪念碑与天安门广场和周围修建的景观同一、纪念碑审美功效与适用功效的同一,充足表示出纪念碑作为综合性公共艺术的全体性魅力。

  修建的历史与文化角度来看,国民豪杰纪念碑的计划与中国传统碑碣及古代修建具有深厚的文脉联系。以镌刻文字为主题,是中国传统碑碣的情势特征;须弥座自古希腊和印度传入中国,早已成为中外洋乡修建情势的重要构成部分;在须弥碑座上停止石刻浮雕,是中国古代便已十分成熟的艺术情势;纪念碑的布局兼具碑与塔的特征,与中国传统修建情势“塔”具有文脉联系;碑顶采纳上有卷云下有重幔的单檐庑殿古典修建式样,庄严凝重,与汉代石阙有一定的文脉相干,具有西方美学意蕴;在浮雕纹饰计划方面,计划者抉择采纳百花和卷草作为碑座装潢纹样的主题,具有鲜明民族特色。另外,以牡丹花、荷花、菊花等构成的花圈,以红星、松柏和旗号构成的“光辉永照”装潢花纹,都表达了对国民豪杰的永久敬仰……

  毫无疑问,国民豪杰纪念碑的全体计划作风,表示出鲜明的中国特色。可以或许或许说,国民豪杰纪念碑的修建艺术与雕塑艺术的创作,离不开以修建家梁思成、雕塑家刘开渠、画家彦涵等为代表的艺术家的连合合作,是中国老一辈艺术家对东西方艺术深入研究并融会贯通,在传统基础上立异的胜利范例。因此,国民豪杰纪念碑有别于古今中外任何一座纪念碑,从修建到雕塑,都表示了中外优越艺术与文化的交融,反映了新中国树立初期,中华民族在文化上的开阔襟怀胸襟与创造精力。

  纪念碑浮雕的创作,也是在全体性原则的指点下停止的。8块浮雕共刻画了172位人物,虽然表示的历史事件不一样,但都贯串了对纪念碑碑文主题的懂得与阐发。这些作品选取了极具历史意义的场景和瞬间,展现了中国国民在紧要关头以积极形,介入创造历史的过程。位于画面中央的重要人物振臂一呼,民众群起而相应,鲜明表示了中华国民共和国国歌的主题——“中华民族到了最危险的时候,每一小我被迫着收回末了的吼声”。画面人物形神毕肖、呼之欲出,静止的浮雕却表示出极富动感的场景,有血有肉,以极大的艺术感染力打动亿万国民,引领观众进入历史,加倍珍爱今日。具有写实性和叙事性的纪念碑浮雕,研究和接收了中外雕塑艺术的情势规律,生动丰富且具有概括性,作风同一又不乏多样性,不只是新中国树立后雕塑艺术的一个高峰,也是20世纪中国艺术中极具历史性和艺术性的代表作。

  纪念碑往往是仪式场合的中央,它将"大众召集到它的周围,构成民族的、社会的、都邑的精力文化向心力,强化一个时代的思惟、信奉与价值观。所以,一座纪念碑或具有纪念碑性质的修建,老是承当保留记忆、构造历史的功效,作为社会群体来啻的精力纽带,成为人类永久的精力中介物,和沟颠末过程去、如今与未来的桥梁。作为仪式场合的修建物,同样是一种意味的符号,它最大的艺术功效便是精力意义的天生,以其崇高和抱负的价值召唤与"大众停止心灵的对话相同。因此,在人类历史上,分歧的文化、民族都修建了很多纪念碑性质的修建或修建物,它咱咱们以分歧的办法显示了纪念碑对付民族凝集力和文化价值观的重要感化。

  基于此,2018年5月1日起施行的《中华国民共和国豪杰烈士掩护法》规定:矗立在都城北京天安门广场的国民豪杰纪念碑,是近代以来中国国民和中华民族争取民族自力束缚、国民从容幸:国度繁华富强精力的意味,是国度和国民纪念、缅怀豪杰烈士的永久性纪念举动措施。国民豪杰纪念碑及其名称、碑题、碑文、浮雕、图形、标志等受司法掩护。清明时节,咱咱咱们再次瞻仰国民豪杰纪念碑,不只是为了研究其独特的修建与镌刻艺术,更是为了颠末过程纪念碑的研究,向那些为国捐躯的国民豪杰表示诚挚的敬仰。历史不会忘记那些为国牺牲的国民豪杰,而那些计划修建了国民豪杰纪念碑的人,也将和纪念碑一样永久铭刻在后民气中。

  (作者为中央美术学院传授)


  《 国民日报 》(>2019年05月12日 08 版)

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