佩加蒙博物馆与稀世文物的命运

2019-05-12 光明日报 转载
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摘要: 纳费尔提提像 资料图片 伊什塔尔门 资料图片 行进小道 资料图片 现藏于大英博物馆的帕特农神庙中的雕塑 资料图片 【深度解读】 去柏林,自然是要去佩加蒙博物馆的。 博物馆的名字自己就提醒了它的分外性。佩加蒙是公元前后希腊化地区的经济、文化中央,著

佩加蒙博物馆与稀世文物的命运

  纳费尔提提像 资料图片

佩加蒙博物馆与稀世文物的命运

  伊什塔尔门 资料图片

佩加蒙博物馆与稀世文物的命运

  行进小道 资料图片

佩加蒙博物馆与稀世文物的命运

  现藏于大英博物馆的帕特农神庙中的雕塑 资料图片

  【深度解读】

  去柏林,自然是要去佩加蒙博物馆的。

  博物馆的名字自己就提醒了它的特别性。佩加蒙是公元前后希腊化地区的经济、文化中央,驰名的佩加蒙祭坛,是古希腊末了的巨型宗教类艺术作品,由国王欧马尼斯二世在公元前180年到公元前165年为祭祀宙斯和雅典娜而兴建在一座小山丘上。1878年,热衷于考古的德国工程师卡尔·胡曼开端对位于土耳其西海岸的佩加蒙古城停止发掘,因为其时土耳其政府无力顾及文化掩护,这座恢宏的祭坛被德国人用了5年的光阴全体搬迁至柏林,并由驰名的修建师计划修建了一座专门的博物馆,在馆内复原这座希腊神迹。这座博物馆便是咱咱咱们本日看到的佩加蒙博物馆。

  咱咱咱们去参观的时候祭坛依然在维修。不过,这丝毫不影响咱咱咱们的参观兴致,因为有有数的镇馆之宝让咱咱咱们叹为观止。

  比如伊什塔尔门和行进小道。史书记载,气势雄伟的伊什塔尔门是进入巴比伦城和通往王宫与神庙的仪仗大门,城门高14米,宽30米,全体用精美华丽的彩色琉璃青砖砌筑,并饰有龙、狮子和公牛等植物的侧面浮雕图案。昔时下令修建城门的尼布甲尼撒二世曾精确地预言,“全人类都将为之惊叹。”

  如今这座城门就矗立在佩加蒙博物馆的弘大展厅中。不管你之前看过量少次记载片,在图书中怎样了解了它的考古发掘过程,当你身临其境就站在城门脚下,环顾着遍铺蓝釉砖的城门及城墙,或仰望或近观,依然会目眩神迷到嘴巴张得弘大。说实话,若在其余的博物馆,比如笔者之后去的维也纳艺术史博物馆,只要几块用蓝釉琉璃砖雕构成的狮子浮雕镶嵌在墙面上,已经是非常非常值得骄傲的收藏了,而这里奢侈到不管不顾的程度。另行进大街,它是连着伊什塔尔城门的中央小道,每逢新年,巴比伦都邑有盛大的宗教庆祝运动,全城国民抬着大大小小的神像,从伊什塔尔城门进入,沿着这条中央小道向城里进发,末了进入神庙……而在佩加蒙博物馆,统统的搭客也非常荣幸地从这条行进小道穿梭而过。

  这就不貌惶岬德国考古学家科尔德威。从1899年到1917年近20年的光阴里,科尔德威引导由分歧专业的多名科学家构成的考古队,在伊拉克严酷的戈壁环境下持续停止科学发掘,让咱咱咱们对付古巴比伦有了加倍深入的认识。1917年,他咱咱们发掘出一个高约90米的弘大塔庙,科尔德威颠末过程论证,宣称这便是《圣经》中记载的通天塔(或巴别塔)。而伊什塔尔城门由模范的砖块构成,德国人将这些砖块细心包装,完备运回德国,又按照原样有伦樽,末了每块砖头上都有精美的釉画,因为年月久远,很多釉色已经褪掉,为了复原其时的原貌,人咱咱们将很多砖墙又从新绘制了釉画。如今在博物馆的展厅内,咱咱咱们还能看到那些没有拼接上的细碎砖块,让你想象其时有多少人花了多少光阴何等耐心肠介入了修复拼接工作。

  其实科尔德威已经是后来者,在他之前,已经有英法的探险家在发掘古巴比伦和亚述文化的遗迹。1833年出任法国驻摩苏尔领事的博塔本是医生,却喜欢周游世界,他发现底格里斯河东岸风沙荒漠中有一些顶部平坦、四周陡峭的土丘,就立刻构造本地人发掘,并于1843年发现了古亚述的王宫。博塔将他发掘出土的人首翼牛石像和生动的武士浅浮雕运回巴黎,在卢浮宫展出,立刻轰动了欧洲。其余人来烙风而至。1845年末,受大英博物馆帮助的莱亚德在尼姆鲁德也挖到两座亚述宫殿的宫墙,找到了描述战争场景的多幅浮雕,此中最驰名的一幅,画面上有两辆奔跑的马车,每辆车上各有三名士兵构成欢,为首的士兵身披甲胄,头戴尖盔,弯弓搭箭。余下二人,一名手持缰绳卖力驾车,另外一名手持盾牌,用以抵挡敌人的攻击。当然莱亚德最为神奇发现是在寻找古城尼尼微的遗迹时发现了亚述国王的宫廷图书馆,里面有浩繁的泥板文书,包含咱咱咱们最为认识的“大洪水”记载版,它用楔形文字讲述了世界文学史中最古老的史诗——《吉尔伽美什史诗》中的大洪水传说。他发掘的文物都运回了伦敦,收藏于大英博物馆,这也使得大英博物馆对付亚述文化的收藏不停处于世界顶级程度。

  当然,在复原古代修建遗迹方面,佩加蒙博物馆真的是到达了极致。虽然没有看到佩加蒙祭坛,但复原的米利都市场大门同样可以或许或许让咱咱咱们管中窥豹。

  希腊都邑米利都你可能没有听说过,但米利都学派确定会知吧?它是前苏格拉底哲学的一个学派,被誉为西方哲学的创始者。在公元前6世纪,米利都是一座富饶的港口和商业中央,米利都学派三位重要的思惟家就生活在这个都邑。米利都市场大门大概建于公元120年,是南部集市的北大门,门高16米,宽30米,厚5米。大门足有二层楼高,稳固的柯林斯柱支撑着大门的山墙。咱咱咱们在博物馆看到的并非仅仅是集市的大门,那些充斥了希腊与古罗马作风的残垣断壁也并非凝固的音乐,你静静仰望着它咱咱们时,仿佛就有喧嚣的声音平地而起,慢慢充斥了全体空旷的空间,此起彼伏的叫卖声和各种寒暄声久久不会散去。

  1873年,法国考古学家奥利维尔·拉叶初次发掘米利都废墟,德国考古学家朱利叶斯和西奥多·韦根于1899年和1931年两次发掘。市场的大门从1907年不停发掘到1908年,其后,同样被一块一块地标好号码装运到德国重组,总共有重约750吨的文物运到了柏林。重组工作一共用了5年光阴,很多残缺的部分还要用水泥钢筋来填补,并配上同时代的装潢样式。那些没搬回来的文物就留在了土耳其本地,如今应该存放在本地的米利都博物馆。

  不过,笔者在观赏这些来自遥远文化的古老文物时,心情渐渐就变得复杂起来。也许是因为昔时博物馆或许考古学刚刚兴起时,大多数的考古学家都来自西方发达国度,他咱咱们其时在政治上、经济上拥有主导权和话语权,借此在世界其余早期文化发源地停止考古发掘,甚至是攫取文物。这固然使得本日的咱咱咱们可以或许或许在西方重要的博物馆,从容而贪婪地学习到文物眼前分歧文化的集聚,但是,这统统存在就都是正当的吗?

  第二次世界大战后,民族国度纷纷自力,他咱咱们也渴望了解自己的历史、自己的文化,并主意拥有对自己文化遗产的节制权,那么西方博物馆已经“拿走”的文物是不是也应该让它咱咱们回归到本来的出土环境中?

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