苏轼和董其昌之后另有所谓文人画吗

2019-05-12 美术报 转载
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摘要: 心画:中国文人画五百年(典藏版) 出版社:北京大学出版社著:(美)卜寿珊 译:皮佳佳 2018年,在美术圈有两件万众瞩偏向事件:一,11月26日,隐匿80年的苏轼《枯木怪石图》在香港佳士得拍得4.6亿港元,同时引起了很大的真伪讨论;二,大陆首个董其昌大

苏轼和董其昌之后另有所谓文人画吗

心画:中国文人画五百年(典藏版)

出版社:北京大学出版社著:(美)卜寿珊 译:皮佳佳

2018年,在美术圈有两件万众瞩偏向事件:一,11月26日,隐匿80年的苏轼《枯木怪石图》在香港佳士得拍得4.6亿港元,同时引起了很大的真伪讨论;二,大陆首个董其昌大展在上海博物馆开幕了,你去加入“上博跑”了吗?

为什么苏轼董其昌能引起这么大的存眷?显然,这一定和他咱咱们与文人画的相干,和大家对文人画的看重程度无关。

苏轼是最富盛名与影响力的文人之一,其诗词文学流传千古,书法为“宋四家”之首,亦引领文人绘画及实践;现今仅存几幅传为苏轼的画作,《枯木怪石图》最为驰名、最为靠得住。董其昌留下的作品非常丰富,在文人绘画实践与实践方面都极具影响;可以或许说了解了董其昌,就懂得了半部中国绘画史。

从苏轼到董其昌

苏轼曾在宋汉杰的一幅画上题:

观士人画如阅世界马,取其意气所到,乃若画工,往往只取鼓动皮毛,槽枥刍秣,无一点俊发,看数尺许便倦,汉杰真士人画也。

苏轼在这里提到了“士人画”,与其相呼应的便是董其昌的“文人画”。董其昌在《画禅室随笔》中说:

文人之画自王右丞始,其后董源、僧巨然、李成、范宽为嫡子,李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿源佣薜美,直至元四家黄子久、王叔明、倪云镇、吴仲圭其正传,吾朝文、沈则又遥右虏А若马、夏及李唐、刘松年,又是李大将军之派,非吾曹易学也。

士人画与文人画基本是同一概念的分歧表述。董其昌夸大了文人画的概念,并梳理其宗派谱系,至此文人画的实践走向极盛,但随之而衰的是文人画实践就在董其昌停止了。

卜寿珊就因此宋咚髯了《心画:中国文人画五百年》一书,她在阐述从苏轼到董其昌的文人画睁开时,也重点夸大了两者的差别:1.文人艺术实践出现于北宋。文人画家意识到自己的精英感化,提倡艺术与书法、诗歌的联系,夸大士人和画工的身份差异。在北宋,文人画家首先是作为一个社会阶层,而非具有共同的艺术偏向、题材、作风的一群人。2.到了明代,院体画和文人画都在朝廷活跃,画家的社会地位与题材、作风之间不再存在显著的对应相干,最终在南边的姑苏等地,院体画与文人画开端交融。董其昌的文人画实践对清代的绘画发生着持续的影响,使文人画的作风成为全体绘画界的普遍情势。

卜寿珊提出“研究文人艺术实践当以苏始而以董终”:文人画出现于北宋,颠末金代的过渡,在元代成为主导,到董其昌详尽并终结。显然,她很具有一种史学家的眼光。

为什么要读《心画》

卜寿珊在《心画》第一版序言中提及“我的研究是从探究文┑元代文人艺术作风的转化开端的”,她分外看重金代的绘画,并撰写了相干的文章。

金代艺术因袭北宋,文人阶层支配着绘画领域,不管是文人画实践还是实践都受苏轼影响。在实践方面,金代有杨邦基、武元直、王庭筠,王庭筠更是金代最驰名的画家。现藏日本京都藤井有邻馆的王庭筠《幽竹枯槎图》是其惟一传世真迹,墨竹、枯树显著学苏轼,枯笔效果又加倍苍劲老辣。在实践方面,赵秉文是那个时代的文坛领袖,他视苏轼为文学和书法的楷模。赵秉文、王庭筠把北宋苏轼的文学、绘画、书法继承了下来,并传承给了元代的赵孟頫,金代在文人画睁开中起着鲜明的过渡。

卜寿珊的研究恰是从这一过渡阶段的金代切入,更有利于让其发生光阴的叙事线索,最终实现从苏轼到金代(王庭筠)再到董其昌的文人画论文。她同时树立了金代绘画的研究基调,并延长到当下。

文人画终结了吗

卜寿珊颇有体系地建构出一套具有新意的看法,但随之也会引收回一个成就:董其昌之后,文人画终结了吗?文人画实践终结了吗?

同时,“20世纪末了一名文人画巨匠”的口号,也赓续地被扣在溥儒、吴昌硕、黄宾虹、齐白石身上,并不停连续到陈子庄、朱新建。其实,文人画不停存在,只是当下的文人画已分歧于苏轼的士人画、董其昌的文人画;不存在的是文人画实践,只要建构了当下的文人画实践,能力正当去阐释朱新建的文人画,当下的评论家也就不会以古人之思套用今人绘画。

卜寿珊详尽讨论了文人画从苏轼到董其昌的睁开,并提出两者的差异。不管是从文人画实践,还是从文人画实践来看,清代皆覆盖在董其昌之下。文人画实践在董其昌之后基本是缺失的,虽也有零星的睁开,但已不成气候。如陈师曾在《文人画之价值》中提出“文人画四要素”:第一人品,第二学问,第三才情,第乃嘉具此四者,乃能完善。也便是说,如果一名画家共事具有这四要素,他画出的画便是文人画。这四要素全是指涉的创作主体。

文人画并没有在董其昌终结,但文人画实践却不停是缺失的。

这本写于50年前的著述,并不是没有成就的,比如她在其时忽视或许没有看到一些细节。这大致是受其时的时代所限,中国书画收藏的主体是大陆及台湾,卜寿珊在其时不能所见;美国有些大博物馆在20世纪60年月也没有太多的中国书画收藏,大都邑艺术博物馆便是在20世纪70年月以后,逐渐成为全美甚至全世界最重要的中国书画收藏地之一。

咱咱咱们在读这本书时,不只要获得知识,更要去懂得作者其时的写作语境,如许能力去读懂一本书。部分瑕疵及局限或许也更使《心画》成为一本鲜活的书。

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