《姚伯多造像记》的“不理性”

2019-05-20 中国文化报 转载
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摘要: 北魏姚伯多造像记 局部 “像”重要指基于宗教信奉而制作的崇拜对象。因此所谓的“造像记”,便是指制作这些像的题记,即各种宗教石窟、神龛等像的制作留下记载的文字。 姚伯多(生卒年不详),北魏书法家。姚伯多于北魏太和二十年(496年)九月与梁冬姬等

《姚伯多造像记》的“不理性”

  北魏姚伯多造像记 局部

  “像”重要指基于宗教信奉而制作的崇拜对象。因此所谓的“造像记”,便是指制作这些像的题记,即各种宗教石窟、神龛等像的制作留下记载的文字。

  姚伯多(生卒年不详),北魏书法家。姚伯多于北魏太和二十年(496年)九月与梁冬姬等人书写并镌刻了《姚伯多造像记》石刻。正面现存624字。《姚伯多造像记》亦称《姚文迁造像碑》《姚伯多兄弟构成石文像》。1936年迁置陕西耀县碑林,现藏陕西耀县博物馆,和药王山其余石刻一路被列为第一批世界重点文物掩护单位。

  在北魏太和年之前,陕西关中地区的造像题记并不多,能见到的仅有《魏文朗造像碑》(424年)和《皇兴造像记》(471年)。跟着其时关中地区部族矛盾加剧,爆发了比年战争,构成社会动荡,老庶民流离失所,无法安定生活,只能寄盼望于来世能躲避战乱,获得快活,于是拜佛求道逐渐流行起来,造像题记之风渐盛,《姚伯多造像记》等一批造像题记便应运而生。

  《晋书》《魏书》中有对付姚氏家族的记载,姚姓是关中地区西羌族中的大姓,曾树立过“后秦”王朝。《姚伯多造像记》的碑文记载:“太和二十年,岁在丙子,姚伯多、伯龙、定龙……上为口主,下为七祖眷属敬造皇先君文石像一躯。”可以或许或许看出姚伯多家族庞大,族谱完备,非通俗部族也。该碑文辞流畅、刊刻精美,有1200多字,是现存造像中文字至多的,如许的精美之作不是一样平常的庶民所能实现的。如果没有猜错的话,姚伯多家族应该便是后秦西羌族姚氏的后裔。

  在我看来,既然《姚伯多造像记》是记载制作宗教佛像的题记文字,就应该是神圣庄严、讲究规矩和次序的。但打开拓本,一股汉朝人的淳朴敦厚之气便扑面而来。细看这些文字,只见它咱咱们脱胎于魏晋,笔法有汉隶痕迹,用笔或方或圆,线条质朴古厚,感觉并不那么“理性”。如“合”字的撇起笔是圆的,收笔是方的,“生”字的三个横画起笔和收笔或或方,方圆随意互用,无规律可循;“之”“陵”的捺笔取法汉隶,收笔略微往上翘,类似于燕尾,从不见“蚕头”;“云”字的线条古厚,不作显著提按,拙朴自然。可以或许或许说,碑文中如许的用笔和线条比比皆是,它咱咱们并没有我想像中的那么中规中矩,反倒有一种叛逆不羁、恣意从容的共性。

  《姚伯多造像记》的布局更是“不理性”。首先表示在字的内部轮廓比较朴直,但字内空间的各个构成部分的斜正、大小、动静变更十分从容,庄重傍边蕴藏着调皮可爱。如“熙”“安”的上半部分写得比较平允,下半部分就有意地取斜势,显得不那么“安分守己”,犹如在平静的外表下藏着一颗骚动不安的心;“远”字的右上部分和“群”字的左边部分撑开,姿势非常大,相应地,走之底和“羊”就小得多,仿佛是一名妈妈牵着孩子的手在公园闲逛;“清”字的三点水和右上部分写得比较平允,“月”字就好像一块石子投入小河,打破了河面的平静,漾起阵阵涟漪。以上这些字内空间的支配看似信手拈来,但在我看来则是书者的有意支配,好像看到了一个武功高强的侠客在挥舞着醉拳,看似身体东倒西歪,摇摇欲坠,实则重心安稳,招招凶狠。

  其次,《姚伯多造像记》结体的“不理性”,表示在和一样平常楷书、隶书很不一样,打破了咱咱咱们日常书写习惯。如“唯”的口字旁居然布局在全体字的左上方,又用撇画托住它,真是脑洞大开;“其”字横画大开大合,犹如一个原本肃立不动的佛像正张开双臂迎接你;“像”字的右下部分更是不守规矩,原本纵向排列的三个撇画却让它咱咱们横向排列;“明”“众”二字打破常规,“明”字把日写大,“众”字把习氩糠写大写松,与咱咱咱们习惯的上紧下松的结体规矩大相径庭。这一个个鲜活的字给我带来强烈的视觉冲击,就犹如我吃惯了家乡的杭帮菜,某一天突然和同伙去吃了一次陕西羊肉泡馍,肥而不腻,香气四溢,迷人食欲,吃后回味无穷!

  再看看《姚伯多造像记》的章法布局,也是那么“不理性”。如字的大、疏密、欹侧看上去次序凌乱,却又支配么砺溆兄,犹如书者把一个个姿势各异、形状分歧的贝壳穿成为了一串优美的项链,那么自然协调。

  民国名家于右任将《姚伯多造像记》与《广武将军碑》《慕容恩碑》称作三绝。赞许它“刻石中很多行款不齐,字体大小参差,似未曾画丹而间接书之,自然谐调而天趣盎然。此碑可谓北朝书法之异品”。日本友人关野雄称它是“一种罕见的楷书”,造像“粗犷”,且“具有了龙争虎跃的真实感”。在我看来,《姚伯多造像记》不管是笔法线条、布局布局都是“不理性”的,但却让我看到了一种美,就好像看到一个浪荡活的游子在街头边弹着吉他边扯着沙哑的嗓子唱属于自己的摇滚乐,是如斯震撼人的心灵。想想在那个讲究品级和次序的社会,处在战乱旋涡中的人咱咱们是何等盼望能过上和平、从容、快活的生活。可是实际是残酷的,所以“姚伯多咱咱们”彷徨、祈求、叛逆、怒吼,用笔、用刻刀宣泄着他咱咱们心中的情绪。想到这,我顿然领悟:哦,本来《姚伯多造像记》的“不理性”是如斯之美!

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