文化遗产之民间修建:巧遇真画工

2019-05-13 网络 佚名
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摘要: 1992年冬山西代县穷鬼穷罗汉富神富菩萨山西民谚山西代县古称代州,靠近五台山,是一座历史名城。城内有山西最大的明代鼓楼,城外有驰名的雁门关和明代长城。雁门关是古时候重要的关口,此关一丢,北京就很危险。戏文里说,昔时杨家将血战金沙滩,保的便是这非

文化遗产之民间修建:巧遇真画工

1992年冬·山西代县

  穷鬼穷罗汉

  富神富菩萨

  ——山西民谚

  山西代县古称代州,靠近五台山,是一座历史名城。城内有山西最大的明代鼓楼,城外有驰名的雁门关和明代长城。雁门关是古时候重要的关口,此关一丢,北京就很危险。戏文里说,昔时杨家将血战金沙滩,保的便是这非同小可的雁门关。

  我到代县,是来稽核面花“寒燕”和民间修建的。

  说起来很有意思,看一个地方的民间修建,往往能看出这方水土的文化品性。我去长江楚地稽核,在小城仙桃,公路旁巴掌大的加油站也竖起高高的通天尖顶,城里新盖的民居全是各式各样的二层小楼,瓷砖贴得花花绿绿。我觉着,这股子共性和表示劲儿正应了“楚人好新奇”的旧俗。代县城里新建的民居又显出南边文化的特色,县城边上有很多新建的像庙一样高大的灰瓦房,一排排、一座座大瓦房全都一样,屋脊上雕龙塑兽,房梁上描草画花,听说这气派的“庙屋”是县里干部咱咱们新建的。人富了,置办一套庙一样的家宅,也过过这住庙做神的风光。代县新“庙屋”,充足反映了华夏汉民族传统守恒的思维定式和从众的审美生理。中国南南边分歧的习俗文化,反衬出人的文化生理差异,这差异的缘由又投射到深层的地区、历史配景中。

文化遗产之民间修建:巧遇真画工

山西吕梁方山村庙里的传统壁画

  说来也巧,看完代县的新“庙屋”,在雁门关真的遇上了一群修庙造殿的工匠。雁门关的古楼早已毁坏,咱咱咱们看到的是新造的仿古修建。古楼门柱上新刷的大红漆闪着油光,一个个小工匠正忙着描梁画柱的活计。我发现色彩盆里的笔不是毛刷,而是一种草制的刷子,十分好奇,便和工匠咱咱们聊了起来,这一聊,真聊出了一个民间传统的真画工。

  真画工姓梁,名荔叶,是这几十号工匠的师傅和引导,他是世界各地修大庙、铸佛像时不行缺少的人物,是个高手。梁荔叶真正行里出身,十四岁学徒,是五台山天顺泰佛作行里末了一代入室弟子。入行之初,学的是庙工计划,前三年除去干些杂活,还要临粉本,背《芥子园画谱》。

  梁画工如今在河南郑州一个文化艺术研究中央挂名,干的还是佛作行的手艺。听说咱咱咱们是北京中央美院民间美术系的,梁画工显得非分分外豪情亲热。我请梁画工给讲讲古代壁画的工作,他满口答应,马上让徒弟回去,把住的窑打扫干净,烧上开水。这天傍晚,我带着门生,他构造好了徒弟,在雁门关下的旧窑里,梁画工给咱咱咱们讲了难得的一课。

  先说这草制的涂画笔具。梁画工说,这是传统的画庙对象,是用一种“狼牙草”做成的,雁门关的山上就有这种草;这草直挺挺的,二尺多高,空心,传统画庙用的很多笔、刷,便是用这种草制成;永乐宫的壁画便是用这种草制的笔画成的;这种笔可制睁开杆,用起来好节制,画的线条挺拔无力而又古朴。

  咱咱咱们以往总以为永乐宫壁画用毛笔画线,临摹时折服沉醉于身手的追求,而忘记了那满墙壁的神灵光彩。

  梁画工说,古时画壁画全是流水功课,画工咱咱们各司其职,色彩全是按写在墙上的标号去涂画。当然,像“开脸”如许重要的工序还是要由师傅来画。

  山西是中国古代庙宇最会合的地方,据说数目占世界古庙的一半还多。旧时,山西的佛作行很多,代县的佛作行由三县构成——五台县、繁峙县、代县。梁画工地点的天顺泰是佛作行里的老字号。佛作行里的派别很多,入行学徒,师徒就犹如亲戚,名字也要随行里的辈分去叫。天顺泰行里的名字末了一个字都落在“枝、叶、花、果”上,意思是辈辈相传。梁画工的师傅是“枝”字辈,叫孙元枝,传到他这儿,自然便是“叶”字辈。

  民间绘画和宫廷绘画是慎密结合的,宋徽宗把佛道合为一宫,永乐宫便是如许的。梁画工说,神佛像分南北两大派,以长江为界,南派胖、雍肿,南边文化睁开慢,对峙唐宋作风,造型秀美;至于雕塑,中国古代叫线塑,南派行云流水,活儿干净利索,但改革把传统的作风革完了,而南边则保留下不少传统;详细到山西,古时画庙也有两派,一派做边境活,一派画蒙、藏梵画。

  他还说,五台山诸寺和永乐宫的壁画也不是一个画派,永乐宫壁画是吴道子的弟子咱咱们画的。

  说到用色,梁画工更是如数家珍。曩昔的庙里,“穷鬼穷罗汉,富神富菩萨”,用色一样平常黑白灰,最富加青绿大红,口诀有几十种,用色构成固定情势;旧时传统用色,蓝色用石青,绿用石绿,明清以来常用洋蓝,即群青,广东佛山的佛青为最,山东、上海的也好;绿,又用洋绿,如法国的巴黎绿,还用毛绿、黑绿;红丹粉可防锈,银珠色最重;胭脂是在指甲桃里提取的;棉红灰咏,子蓝(花青)用甜水能力泡开;白芨(中药)在墨盒里磨银珠好用;颜料的应用,矾胶为要点;用银、铝必需立粉,用冰糖(粘性)、雄黄(色彩)、官粉(面的感化),放入小碗,在火上煮……

  传统的佛作行,必需能干庙里的全活儿,什么砖雕、神像、壁画、描梁画柱、油漆粉刷等等,当然行里最难学的是铸铜佛。梁画工有文化,聪慧勤快,成为了这佛作行里的多面手。

  梁画工年青时在代县一带学艺做活儿,对代县的民俗也十分认识。梁画工说,代县古时的黄粮堆,那是假的,让胡人看的;雁门关下的石头柱杆,叫蛟龙旗杆,旗杆上两个石头斗,上斗为旗,下斗为灯。

  他说,代县人很粗卮花,代县的窗花和别的地方不一样,窗花上红花是画的,蓝花是剪的,这是古时传下来的办法。这办法里加进了文人画的写意作风,民间叫“生点花”。生点花用笔洒脱、生动,画进去的花儿栩栩如生。生点花的办法还用在民间炕围画上和庙宇次要的地方。代县家家炕上铺的彩画油布,也是一种艺术。这种油布,是先把粗布用桐油刷了,再用绿漆加桐油做底,然后用油料色彩画花。彩画油布上多是满满的大牡丹花,铺得满炕祥瑞。

文化遗产之民间修建:巧遇真画工

河北蔚县的民间寺庙壁画

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