“望、闻、问、切”话收藏

2019-05-12 美术报 转载
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摘要: 对任何一件藏品而言,都有被“望、闻、问、切”的详细内容、重要信息、共性特色,只要藏家自己节制的鉴赏知识和技能足够丰沛、精准,那么,藏家颠末过程“勤‘望’、近‘闻’、善‘问’、细‘切’”的一番综合诊断,则定能做到“去伪存真”“辨低甄高”,如斯

  对任何一件藏品而言,都有被“望、闻、问、切”的详细内容、重要信息、共性特色,只要藏家自己节制的鉴赏知识和技能足够丰沛、精准,那么,藏家颠末过程“勤‘望’、近‘闻’、善‘问’、细‘切’”的一番综合诊断,则定能做到“去伪存真”“辨低甄高”,如斯,则离收藏到自己心仪藏品的偏向也就不远了。

  春秋战国时期名医扁鹊在总结前人经验的基础上,提出了“‘望、闻、问、切’四诊法”。望,指观气色;闻,指听声息和嗅气味;问;指询问症状;切;指摸脉象。这四种诊法至今依然被普遍应用。

“望、闻、问、切”话收藏

2019年伊始,1月6日,厦门保利新年重磅的一场拍卖中,一件待价而沽的单色釉“清乾隆外粉青釉浮雕芭蕉叶镂空缠枝花草纹内青花六方套瓶币1.3亿元国民币落锤,成交价1.495亿元。成为中国大陆的首件过亿瓷器。

“望、闻、问、切”话收藏

清乾隆外粉青釉浮雕芭蕉叶镂空缠枝花草纹内青花六方套瓶 局部

  细细想来,这“四诊法”不只是中医辨证施治的重要根据,而且付与新意以后也可转而作为宽大藏家在收藏过程中的重要参考。因为对任何一件藏品而言,都有被“望、闻、问、切”的详细内容、重要信息、共性特色,只要藏家自己节制的鉴赏知识和技能足够丰沛、精准,那么,藏家颠末过程“勤‘望’、近‘闻’、善‘问’、细‘切’”的一番综合诊断,则定能做到“去伪存真”“辨低甄高”,如斯,则离收藏到自己心仪藏品的偏向也就不远了。

  勤“望”,便是藏家面对一件自己感兴趣的文物古董,暂先不要被眼前的疑似外表迷惑而贸然下了收藏的结论。而是要首先静下心来,“利用脑髓,放出眼光”,学会从分歧的角度停止观察。就比如收藏古代越窑青瓷,第一要著便是须观察其器型和釉色,接下来再观察其工艺、纹饰。特别是在观察釉色时,还得仔细观察其因为年月恒久所构成的釉裂状况。在观察的基础上,再颠末过程与相类似藏品的比对,则自能对眼前的藏品的“出身”有个基本的了解。又如收藏明清瓷器时,除了要看器型、釉面、胎体、色彩和绘画外,更得看底足——看修足工艺、款识、“火石红”和棕眼和自然磨损的状况。如斯,经了综合观察才会对藏品有个全体的节制。

  近“闻”,便是对有些藏品不妨用鼻子抵近嗅闻,以大体确认其的真实性。须知道,有的文物藏品因为被长期埋于公开的缘故,大抵会有属于自己的独特气味,因此用鼻子去闻识,也不失为一种有用的鉴别办法。就比如收藏古玉抑或古代瓷器,生坑器往往有一种或浓或淡的“土香味”或“墓土味”。笔者的一名同伙已经收藏过一些古代吉州窑茶盏,他奉告我,因了底足不施釉或施釉不到位,因而只要往其底足稍稍喷些水雾,便可闻到浓浓而至、缕缕不绝的“土香味”或“墓土味”。又比如明清时期的那些黄花梨老家具,若打开箱子抑或拉开抽屉,用鼻子细细闻嗅,一股微甜的幽幽的馨香便会扑鼻而来,令民气旷神怡,而这恰是那些新制作或许年月不久的黄花梨家具所不具有的。

  善“问”,便是既要对临时持有藏品的藏家停止“提问”,作些必要的交换相同,又要根据自己已经节制的知识作点“自问”,以至可以或许或许作些必要的“转问”而求教于其余行家(如果拟让渡藏品的藏家留出光阴允许自己去作鉴定的话)。与藏家作交换相同,重要是要弄清楚其藏品的身份及其来历;“自问”,重要是视藏品的环境,找寻相干根据作些关联性的自我问答;求教于行家,则重要是为了“借梯登高”“借船出海”,根据行家的收藏经验和聪慧来差别藏品的真假高低。颠末过程上述“三问”,把该问的都问了,把死角给清除了,藏品的真得婵滓就会露出水面。有位同伙前后收藏了多件唐代银器,他奉告我,每每碰逢唐代银器,他就会问持有者是如何获得这件藏品的,包含什么时候何地从何人手里,借此开端验明藏品的正身。与此同时,他还会反问自己:“这件银器的器型能从国度博物馆展出的银器中找到相同或相似的同伴吗?颠末了这么多年的沧桑巨变,银器身上除了变黑,有正常的脱皮现象吗?”若自己节制不大,他还会跑到行家那里去请教。难怪,而今他成为了国内收藏唐代银器的一名极其低调的大家。

  细“切”,便是指要用手去亲自摸一摸,颠末过程自己的手去详细感受、细心体悟藏品。要知道,那些藏品中的真品、佳构、珍品都是形露的,其温度恰恰就表示在器物资料的密度及其形制、工艺、装潢等上面,自然,这温度有时也只能颠末过程藏家的手能力被感觉被传导。已经从电视收藏节目上看到过一名藏家被蒙着眼睛鉴别古代瓷器(重要是碗与盘)的情景,但见他用手细细摸过一遍,就十分确定地说出是什么年月的什么瓷器,一口气摸了十几个,个个都被他摸准说对了。正如他所言:“分歧时期的瓷器都有分歧的特征,除了用肉眼停观察,上手以后去掂一掂、摸一摸,根据其‘厚薄、重量、器型、工艺,包含器表及线条是圆润流畅还是犀利扎手’这些从自己手上得来的信息,大凡就能估摸其的真伪,并予断代。”看来,手感也是鉴藏中不行或缺的重要因素。

  尽管,有时将“望、闻、问、切”四者分开来也可以或许或许作为鉴藏之法,但将四者无机结合起来停止,效果当会更好。事实上,这四者也不能被截然分开。更何况,面对分歧的藏品,有时其重心也很不同等。而要将“望、闻、问、切”的感化发挥到极致,关键在于藏家要具有相应的鉴藏知识和技能,并在赓续的实践中娴熟而机动地加以利用。

  (作者:赵畅  为评论家)

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