穿梭中西之间侠游经典之林

2019-05-13 文汇报  转载
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摘要: 2018岁首年月,英国麦克莱霍斯出版社面向全球刊行了金庸小说《射雕豪杰传》第一卷,这也是首部针对西方民众读者的金庸小说英译本。一时,对译者译笔的讨论纷纷而来。与《射雕》第一卷英译者安娜·霍姆伍德(中文名:

2018岁首年月,英国麦克莱霍斯出版社面向全球刊行了金庸小说《射雕豪杰传》第一卷,这也是首部针对西方民众读者的金庸小说英译本。一时,对译者译笔的讨论纷纷而来。与《射雕》第一卷英译者安娜·霍姆伍德(中文名:郝玉青)合作翻译之后三卷《射雕》的华人译者张菁也由此遭到了外界的存眷。

张菁与我甚有渊源。十年前,张菁在香港艺术节工作;我受委约访问了一名访港批示家作面谈,由张菁作支配(昔时香港艺术节每场表演前的两文三语广播,恰是张菁的声音)。访手了后闲聊数句,竟发现她是我的两重学妹,不只同受业于伦敦大学学院,更晚我三年担当伦敦大学学院歌剧场这半职业门生社团的市场总监。认识后不久,她竟“半弃”文艺从商,到了上海一所金融机构工作,只在工余光阴作翻译和写作。两年多前我迁江南,跟她再联系,又得知她跟浑浑噩噩的职场生活割裂,从容工作去也,为分歧艺团——包含大名鼎鼎的英国皇家莎士比亚剧团和香港艺术节等——作翻译和字幕计划,闲时则到处赏艺,包含到这位乐评人仍从缘出席的德国拜莱特音乐节。居杭居苏的我,偶尔思念香港遍巷皆是的外国饮食;张菁知我心意,每次于她法租界住所附近碰面时,都拉我去吃美式汉堡、日本料理,喝精酿啤啤手冲咖啡等,常聊的却往往是于中华大地工作生活的大小话题。也许是咱咱咱们香港睁开配景的延长吧,其间竟又发现她曾跟我二妹为同班同学,世界真可谓小矣。

香港与中西

张菁跟我际20世纪八九十年月睁开的香港人。不知张际否同意,但也煌认为香港真正的国际化年月是五十至七十年月,而并非九十年月经济已起飞之时。五六七十年月巨匠云集,国粹巨擘者如钱穆者,极力在殖民地连续中华学统,香江文化亦跟边境一脉相连;也许查良镛老师其时撰武侠小说,也是对故国中华大地的想象。英人与其余异邦人带来的洋东西,此际都跟中华文化作硬碰撞,火花四溅。到了20世纪八九十年月,殖民地教育政策的深入始见成效,传统的东西慢慢消失,而经济睁开令社会重商轻文,香港的文化碰撞已渐渐为文化消费主义作取代。有趣的是,张菁作为“80后”,一方面有英语流利的优势,另外一方面亦因上一代家教相干,跟传统中国文化未敢断裂——换而言之,她有最佳的翻译金庸小说的条件。

张菁当然环袢舷愀20世纪90年月“会英语便会出人头地赚大钱”的社会风气和英文主导的教育环境确切为她的英语奠基,但她提醒了我,90年月也是互联网开端普及化的年月,她颠末过程网络可以或许或许间接接触接⒚年青人的流行文化,最新的书籍、电视剧、电影、流行音乐、戏剧,都是黉舍或日常生活中找不到的。后来在伦敦读大学、工作时,就更能深入获得“文化浸入”,因为她那时不只是接收,也有介入构建——她于伦敦维多利亚与阿尔伯特博物馆工作时曾策划大型特展,别的又曾构造流行乐队在英国及欧洲各地的表演和介入制作戏剧表演等。对她而言,这些文化上的了解,在翻译过程中,跟文字同样重要;文字是文化的载体,不懂文字面前的历史文化,文字工夫再好,也未必能带出原文的神髓。她的外洋时光,令她认识译文的读者,了解他咱咱们的爱好、习惯、概念。至于中华文化的根基源于哪儿呢?本来张父为香港老报人,张菁自少耳濡目染。

为何翻译《射雕豪杰传》

张菁认识她的读者,《鹿鼎记》翻译者、驰名汉学家闵福德传授(Prof.John Minford)也 认 为 翻译者必需分心致志为作者效劳,把自己代入作者的心思与精力,所以,没有跟自己发生共鸣的作品最佳不要去译,因为效果不会怎么样。然闵、张两人配景不一样,一名是学识广博、受严厉学术训练、产出时长压力不大、而翻译作品种类奇广的英国大学者,另外一名则是思惟生动、之前翻译经验重要限于实在的剧作对白和字幕、受各种产出压力所限制、年青两辈的中西文化浮游者。那么,张菁是因为分外钟情于金庸作品,所以才翻译《射雕豪杰传》吗?本来,这部作品是卖力英译第一和第三卷的郝玉青选的;郝氏于翻译的初段约请了张菁跟她合作,翻译第二和第四卷。此组合实在恰到好处:先是工作量方面,《射雕》这部共40回、达100万字的长篇,仅只要一名译者可能会吃不消(现代英语小说一样平常也只是八万、十万字阁下)。其次当然便是文化的考虑:金庸小说和其电视剧改编,恰是张菁于香港睁开记忆不行或缺的一部分,她对金庸小说故事耳熟能详。

郝张两人的英译过程,相比查良镛老师于20世纪50年月末的写作过程,要漫长得多。众所周知,《射雕豪杰传》为报刊连载作品,查氏写作时想必充斥光阴压力。张菁自嘲,她咱咱们两人的效力要比作者低多了。郝氏卖力的第一卷自起笔到付梓,光阴差不多有六年,而她卖力的第二卷,也差不多花了四年。可是译文跟原著一样,带有一种极具魅力的紧迫感,这是两位译者刻意根据原文的阅读感觉而营建的。对张菁而言,紧迫感便是阅读金庸的感觉:她回忆自己十来岁时阅读金庸作品,竟通宵达旦一口气把洋洋百万字的小说看光才罢休,对付普遍缺乏耐性的青少年来说,这是很少发生的事。所以翻译的时候,郝、张两人分外看重传递出阅读快感这一神髓。在张菁眼中,《射雕豪杰传》其到擦一个动荡时代中的睁开与寻找自我的故事,爱恨情仇,全体故事由一连串的误会引起和推动,对西方读者而言,亦具有壮大的阅读吸引力。

中华文化的世界影响力

曩昔十多年,跟着我国经济的睁开,世界各地对中华文化越来越感兴趣。张菁念书时,伦敦鲜有中国戏剧上演,不管是传统还是近现代的戏剧,在外洋的普遍现都甚低,只要对中华文化有点儿研究的洋人能力举出几例。正因如斯,英国皇家莎士比亚剧团数年前创建了一个长达十载的中国经典戏剧翻译项目,第一炮便是关汉卿之《窦娥冤》。张菁恰是脚本的译者,而作品经美国编剧高雅竹(Frances Ya-Chu Cowhig)改编后,已分离在皇莎和美国俄勒冈莎士比亚艺术节上演。目前张菁正为同一项目翻译一出明传奇。与此同时,英国皇庭剧 。≧oyal Court Theatre)亦 正履行中国戏剧项目,两三年间约请十多个现代编剧介入写作工作坊,张菁也是项目译者之一。西方传媒介绍《射雕豪杰传》英译时,把它与《哈里·波特》《星球大战》《魔戒》等流行作品相提并论;这些作品跟《射雕》一样前后有电影改编。《射雕》英译版又有否可能受英语世界的影视机构青眼而作改编呢?张菁的意见很谨严:她觉得有了译本之后,虽然能让更多分歧语言的读者接触作品,增长遇上有意改编的电影制作人之机遇,但改编机缘必要多方面的共同,天时地利人和,缺一不行。

“洪七公”“降龙十八掌”与人称代词

也许中国读者最关怀的,是金庸小说中古灵精怪的武术招式和角色名称究竟如何翻译。对英译本评头论足的人非常多,我关怀的却是郝张两人翻译的思维,如把“洪七公”译为“Count Seven Hong”,不是有点臃肿吗,何不间接译作于英语语境远较顺口的七公“Count Seven”?张菁说,她与郝玉青翻译角色名字时,曾作了仔细考虑。有些名字与角色性格命运相干密切,郝张便会偏向意译。“这是中文的特色,咱咱咱们每一小我的名字眼前载着好几代的期望,一样平常不需高深的学识也能看得进去,所以翻译时也盼望把这种阅读感觉带进去,并不会单靠拼音的拟声译法而放弃字义。”至于武功名称,郝张则基本根据字义翻译,比如“降龙十八掌”中的“亢龙有 悔”——Haughty Dragon Repents,便来自易经首卦干之上九爻。金庸笔下的武功虽然多属虚构,但招式名称和描述实跟实际武学词汇相通。张菁为翻译《射雕豪杰传》,竟也特意去学习太极,从实践中去领悟名称与举动之关联。她觉得翻译《射雕》的过程充斥了挑衅和趣味:“翻译一个作品就像剥洋葱一样,一层一层发现上来,这是一个既让人懊恼又让人满意的深度阅读的寻宝过程。”

我留意到郝张两人偶尔会犯“文法清教徒”的禁忌,犹如句用男性人称代词(he)指两位分歧的人物,和应用“分裂不定词”(split infinitive,即在“to”和动词之间插入副词或其余词)。对此张菁以音乐创作作比喻来解释:英文行文流畅生动的基本原则是听起来是否自然,是否有该有的节奏感与音乐感,就算只用眼睛阅读文字,声音仍然是写作的原则。所以两位译者为求流畅或要营建某种效果,会偶尔破格一下,就像作曲家为表达某些感情或许重点,跟惯用音阶逆行的道理一样。

很等待读到张菁译的《射雕豪杰传》第四册。

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