大家都来读经典

2019-05-12 国民日报外洋版   转载
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摘要: 目前,在黉舍及一样平常社会民众中,对传统文化的学习、传承,大体上以讲座的情势为主。睁开到本日,可以或许提高一步,由以“讲”和“听”为主,逐渐转向以读为主。读和听是分歧的。读是主动的学习,读的过程同时是思虑的过

目前,在黉舍及一样平常社会民众中,对传统文化的学习、传承,大体上以讲座的情势为主。睁开到本日,可以或许或许提高一步,由以“讲”和“听”为主,逐渐转向以读为主。

读和听是分歧的。读是主动的学习,读的过程同时是思虑的过程,从认识字词,明白文义,到领悟义理,以至触类旁通,温故知新,由浅入深,每一步都要颠末自己的学习思虑。得来的是自己的认识,经典的思惟就真正成为自己的了。而听,是被动的。听的过程,听者的思维只能跟着讲者走,没有充足思虑的光阴。听到的内容,又重要是颠末讲演者咀嚼消化后得出的结论性意见,很少能了解其由浅入深的学习思虑过程。如许被动接受结论性的知识,也可以或许或许有劳绩,但难以真正成为自己的认识。

读是间接面对经典,与经典对话,对经典的了解是真实靠得住的。听是间接的,听到的是讲者对经典的懂得。没有哪一名讲者能说,他所讲的一定完全相符经典的原意。而且,分歧的人有分歧的懂得、分歧的讲法,如何判别其正误对错?不去读经典,没有判断的模范,往往会听得愈多愈糊涂。

读经典,开端不必求多,可从读通一本开端,比如《论语》。中华传统文化中央思惟是讲做人的道理。《论语》是儒学的基本经典,“读《论语》,学做人”,可以或许说概括了传承传统文化的中央内容和必经途径。

读《论语》,不一定要拿一段整光阴从新到尾通读,也不一定要天天抽出固定光阴来读。可以或许一章一章分散读,读一章得一章的劳绩。不懂的地方可以或许先跳过。光阴上,可以或许随时随地,“不论枕上、厕上、舟车上,任何处,可以或许拿出《论语》,读其一章或二章”。这是先父(钱穆老师)一次不中提出的。他说,如果能天天抽出几分钟光阴如许读,至少每一年可读《论语》一遍,从25岁到60岁,可读《论语》40遍。重要的是对峙不懈,积聚日久,就有显著的效果。

读《论语》可以或许或许小我自学,也可以或许或许开设《论语》讲堂,或用读书会的情势。志同道合的同伙自愿组合,聚在一路读同一本书,可以或许或许收互相交换、切磋的功效。情势又很机动,可以或许或许在线下,也可在线上。目前民间读书会面对的一大艰难,是不易找到指点老师。盼望能有更多的学者、专家介入到指点读经典的运动中来,帮助这一运动更好地睁开。

先父生前说过:本日中国的读书人,应负两大任务。一是自己读《论语》,二是劝人读《论语》。我盼望看到愈来愈多的人都来读《论语》,助人读《论语》。

(作者为驰名学者、“中华传统文化百部经典”《论语》解读人)

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