张慧瑜:非虚构写作比实践更能回应当下复杂丰富的实际

2019-05-13 澎湃新闻  转载
收藏

摘要: 近日,北京大学新闻与流传学院研究员张慧瑜受都城师范大学文学院之邀,发表题为《文化研究与非虚构写作:从新懂得20世纪中国经验》的演讲。在演讲中,他先梳理了西方“文化研究”的基本理念和“非虚构写作”在美国

近日,北京大学新闻与流传学院研究员张慧瑜受都城师范大学文学院之邀,发表题为《文化研究与非虚构写作:从新懂得20世纪中国经验》的演讲。在演讲中,他先梳理了西方“文化研究”的基本理念和“非虚构写作”在美国、中国的睁开过程,然后指出文化研究的办法可以或许或许用到非虚构写作中,末了借“非虚构写作”从新检视20世纪中国丰富的文化和历史经验。在张慧瑜看来,非虚构写作不只是一种顺应移动互联网时代的内容临盆的文体,而且也是一种反思20世纪历史和介入未来的文化实践。

文化研究的困境:实践无法充足解释当下社会实际

张慧瑜首先从当下文化研究学界的尴尬现状切入,在后现代、后实践的本日,弘大叙事瓦解,实践话语成为被质疑的对象;自上世纪80年月以来,实践立异停滞不前,赓续出现的“后学”(后现代、后人类等)、“新学”(新人类、新新人类等)成为描述当下状况的托辞;别的,以后在学界占支配性地位的实践范式,降生于上世纪50年月到80年月,无法完全回应21世纪出现的一些新的状况;再加上学术思虑囿于象牙塔高墙之内,缺乏与"大众交换的社会空间。

在此情形下,非虚构写作成为一种记载甚至捕捉当下丰富实际和社会经验的办法,从而一定程度上填补了学院与民众的裂缝。别的,非虚构写作作为一种新媒介办法,可以或许或许在实操中为学界实践与社会实践的断崖搭建起相同的桥梁。张慧瑜夸大,以后移动互联网时代信息临盆与消费的办法,亦即小我无需将稿件传送给具有把持性的媒体,而是可将事件记载发送在自媒体上,所谓“用户临盆内容”,例如微信、抖音、快手等都是把持性的社交平台,消费者边消费边临盆内容。

这一方面激活了消费者“主动”介入临盆的积极性,另外一方面平台自己的商业属性又低落了平台本应该发挥的公共性和民众性。如果说原有的报纸、广电媒体限于技术能力,无法实现真正的互动性、介入性,那么新媒体在技术上可以或许或许实现内容临盆的民主化和同享性,但新媒体的产权大部分又是少数人统统。

接着,张慧瑜回想了英国文化研究的睁开过程。二战结束后,英国等发达国度出现了反对经济决定论和简约论,又反对本钱主义的新左派知识分子,他咱咱们更瞩目于文化、意识状况等上层修建领域,追求共产主义与本钱主义之外的第三种政治空间和文化空间。与此同时,美国民众文化例如电视节目、流行音乐、广告进入英国,娱乐办法变得多元。西方洲的资产阶级社会原有的特质,例如分层谨严、社会品级鲜明、秉持新教伦理,在民众文化的冲击下,逐渐被动摇。美国后工业社会的本钱裹挟着消费主义,用享乐主义的锋芒冲击西方洲的旧有次序。这是文化研究兴起的大配景。

之后,张慧瑜提醒了文化研究学派常见的研究角度,即阶级、性别与种族。他以《绿皮书》为例,认为电影外面上讲述了种族成就,但更深一层则探究了阶级成就,换而言之,即借1960年月美国的种族成就呈现了当下美国的阶级分化,并将故事叙述人放置在“穷白人”身上,替这个群体说出“我比你更黑”的台词,表达出“尽管我是白人,但你比我更有钱,所以我比你更黑”的阶级维度,这些“穷白人“恰好是支撑特朗普上台的社会基础。

非虚构写作:呈现平民色彩和人道主义精力

之后,张慧瑜开端回想“非虚构写作”的历史。这个概念由美国缘起,美国常将市面上流畅的书籍作品分为fiction和non-fiction。在1966年,美国记者杜鲁门·卡波特出版了其耗时6年实现的非虚构作品《冷血》,作品深入稽核了一个杀人犯的睁开过程、家庭环境、杀人动机,反思了杀人犯“冷血”行为的社会来源,在卡波特看来,杀人犯的“冷血”不是小我的本性缺点,而是一种社会全体气氛和大环境使然,这部作品获得了极大胜利,成为脱销书,也让人咱咱们对美国社会和文化停止了深入反思,这种新闻眼前的故事或许说深度调查报导,又被定名为新新闻主义。

张慧瑜指出,非虚构作品作为社会性写作,可以或许或许凸显出写作者自己的社会立。映了宽广的社会和时代配景。1978年,普利策奖评委会增设特稿写作奖。2015年,白俄罗斯作家斯维特兰娜·亚历山德罗夫娜·阿列克谢耶维奇获得诺贝尔难奖,其代表作《我不知道该说什么,对付死亡还是爱情:来自切尔诺贝利的声音》记述了大批苏俄通俗人对核劫难的回忆与应对,难彩较强,具有可读性。由此,张慧瑜总结了非虚构写作的基本特征:难、纪实性、调查性和社会性。

别的,张慧瑜还回想了“非虚构写作”在中国比年来的睁开。2010年《国民文学》从第二期开端设立“非虚构”专栏,而且从2010年开端,《国民文学》睁开了“国民大地·行为者”的非虚构写作计划。梁鸿的系列文章以《中国在梁庄》为名出版,引发弘大轰动。2015和2016年春节期间,两篇文学博士的返乡书写《一名博士生的返乡笔记:近乡情更怯,春节回家看什么》和《一个农夫儿媳眼中的农村图景》,成为爆款。2017年4月24日,《我是范雨素》流行。张慧瑜认为,梁鸿、王磊光和黄灯的作品环抱故乡和村睁开,带有知识分子回到故乡从新审视乡土社会的眼光,这些写作者都是非职业、非专业作家,这些作品发表的平台除了梁鸿之外,都是依靠移动互联网的自媒体。

在新闻领域,非虚构写作与90年月以来新闻状态的变更无关,分外是深度调查、深度报导的出现。1990年月初期在媒体市场化改革的配景下,市场化的都市报兴起,出现了新闻专业主义理念下的调查记者和调查性写作,又被称为深度报导,这成为报纸提高刊行量的重要手腕,比如《中国青年报》的“冰点”周刊、《南边周末》、《南边都市报》等针对严从新闻事件的深度报导,都在1990年月和新世纪以来的公共舆论空间中发挥着重要感化。与传统新闻理念和记者的主体状况分歧,新闻专业主义更夸大客观性、中立色彩,带有深度揭秘和社会调查的色彩。

2010年移动互联网兴起之后,传统媒体遭遇生计危机,一些传统媒体人转型到新媒体,再加上新媒体大多没有新闻采编权,因此,非虚构写作成为一种变相的新闻报导的办法,出现如《喊麦之王》《了不得的茅侃侃》《天才球员董方卓的残酷谜底》《宁靖洋大逃杀亲历者自述》《少年杀母事件》等非虚构式的深度报导。与资深记者分歧,这些文章是由更年青的、更习惯网络写作的青年媒体人实现。发表非虚构的平台有界面的正午故事、《智族GQ》、《新京报》剥洋葱people、度宋》、真实故事计划、网易人间、故事硬核、腾讯谷雨等。当然,非虚构写作也是自媒体非商业好处的利器,有的平台为了博眼球、刷流量而出现猎奇、造假现象,如前一段被曝光那篇《一个出身寒门的状元之死》便是一篇假新闻。

好的非虚构写作还是那种具有平民视角、展现丰富的社会层次的作品。总之,非虚构写作与文学、新闻学、人类学、社会学等学科有着间接相干,可以或许或许借助新闻采访、口述史、民族志、田野调查等跨学科的办法来实现非虚构写作。

“中国的一日”:非虚构写作在中国

末了,张慧瑜从详细的非虚构作品动身,探究如何从非虚构的角度检视20世纪的中国经验。首先,他以康无为的《欧洲十一国游记》、梁启超的《欧游心影录》、瞿秋白的《饿乡纪程》、《赤都心史》等晚清到民国的外洋游记为例,探究了其时中国知识分子如何看待内部世界,如何把中国从”世界“放置在”世界“中懂得。

其次,他列举了大批申报文学作品,尝试说明这些作品如何重构了20世纪的中国故事。须指出,申报文学与非虚构写作并不属于同一脉络,“申报文学”概念来源于国际工人运动和苏联,写作角度往往偏向左翼,具有较强的政治性,介于新闻报导与小说之间。如美国提高记者约翰·里德把十月反动写成为了《震呈澜的十天》,捷克新闻记者埃贡·艾尔温·基希1930年月发表过《秘密的中国》,这些际申报文学,也是非虚构作品。上世纪二三十年月申报文学进入中国,抗战通讯、战地通讯在早期的申报文学中霸占一席之地,如1932年“一·二八”淞沪抗战后,阿英主编的《上海事变与申报文学》、郭沫若等编著的《上海抗战记》、范长江主编的《淞沪火线上》、胡风主编的《闸北七十三天》、曹聚仁的《东线血战记》等,际其时的文学家、战地记者写的申报文学。另有新闻记者范长江这个时期写的《中国的东南角》《塞上行》等作品,呈现了分歧于上海摩登的中国边境的生活。

第三,在20世纪历史中,另有一批国视讶擞梅切楣的办法写的中国故事,此中美国新闻记者埃德加·斯诺写的《红星照耀中国》,斯诺在宋庆龄等人的支配下从国统区到陕北,停止了几个月的深度采访,上至毛泽东等共产党引导人,下至通俗的红军战士,斯诺以独特灵敏的记者视角观察延安,描画了大批的生活细节,使得这部纪实文学具有较强的可读性。这部书作为一次胜利的对外宣传,第一次讲述了红军的睁开历史和毛泽东的故事,是一部在西方发生弘大影响的、了解其时中国真实状况的作品。还比如国际记者爱泼斯坦、史沫特莱、斯坦因等,他咱咱们在根据地调查,对外写出了大批的对付延安、根据地、束缚区的报导,而且如史沫特莱还介入延安鲁迅艺术学院的外语工作,提议了节制生育运动、灭鼠运动等社会实践运动。另外,另有一批离开中国的科技、术专家,如二战后,结合国援华时作为拖拉机术专家进入中国的美国人韩丁,介入到1940年月末期南方根据地的土改运动,造就出了新中国第一代拖拉机手,他后来回国后写了一本《翻身:中国一个村的反动纪实》,这本书全面呈现了通俗农夫在土改运动中的心路过程与变更,认为分得土地的农夫不只是政治、社会意义上的翻身,更是一治幕戏身做主人的过程。还比如英国人大卫·柯鲁克和伊莎白·柯鲁克夫妇,他咱咱们也是1940年月末期到中国,写了《十里店:中国一个村的反动》《十里店:中国一个村的大众运动》等观察农村反动的作品。新中国树立之初,他咱咱们留在中国,成为新中外洋语教育的创始人和重要推动者。

末了,张慧瑜还介绍了一种分外的非虚构办法,便是大众写作运动。1936年上海生活书店的出版家邹韬奋看到苏联文学家高尔基正在提议一个”世界的一日“的征稿运动,就结合茅盾、陶行知等中国作家提议了“中国的一日”的征稿启事,号令人咱咱们写下1936年5月21日的“所见所闻,所作所感”,收到三千多篇、约600万字稿件,最终由茅盾主编汇集成为了《中国的一日》,全景式地再现了各个地方、各种职业所感遭到的中国,看到其时民族危亡下通中国人生活的”横断面“。受此启发,1941年冀中抗日根据地的重要引导提议了”冀中一日“的征文运动,号令根据地的通俗军民记载1941年5月27日这一天发生的故事,约有10万人加入写作,征集到5万份稿件,其时冀中文艺界的作家孙犁、王林和李英儒等把稿件汇编成册,真实反映了其时根据地时期军事、临盆、生活的方方面面,如今读起来也非常生动和平面。1987年改革凋谢时代,又提议了《新中国的一日》的写作运动,在电视上也播出了征稿启事,各路来稿最终汇编成册,不只有文化人的书写,更有通俗庶民的日常生活,反映1980年月思惟束缚所带来的蓬勃生机。张慧瑜更指出,这种“一日体”在今日也有连续,在腾讯谷雨和快手上分离有文字版和短视频版的“中国人的一天”栏目,仍然接收着各种情势(文字、短视频)的来稿,记载着这个时代的点点滴滴。

注:本站原创内容迎接转载,转载请注明出处。

相干文章

收藏

编辑推荐

每日推荐

每周热门

  1. 1《中国书画导报六年精选集》出版
  2. 2《2011-2016黄金亮师生作品集》入编约请函
  3. 3【中国美术新闻网专稿】中国现代文艺出版社出版《中国现代书画百杰》
  4. 4张可珂诗文摄影集《诗影同业》出版
  5. 5“朗读者计划”让书店春天永驻

艺术批评

收藏存眷

推荐资讯

对对墼墼勖联系咱咱咱们版权说明广告报价羲之传媒专家参谋
返回顶部
友情链接:冠熙新闻网  中国肉鸡网  大众健康网  葡萄谷游戏网  广州早教网  中国公共资源发布网  武汉工商门户网  中国艺术网  520男人网  连接科技资讯网