从玉石文化考古看中华文化探源

2019-05-13 文汇报  转载
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摘要: 《玉石神话信奉与华夏精力》等系列专著,是国度社科基金严重招标项目“中国文学人类学实践与办法研究”的首批新效果。(上海交通大学供图)女娲补天为何要炼五色石?秦朝同一为何以玉玺意味?《山海经》中不厌其烦地

从玉石文化考古看中华文化探源

玉石神话信奉与华夏精力》等系列专著,是国度社科基金严重招标项目“中国文学人类学实践与办法研究”的首批新效果。(上海交通大学供图)

女娲补天为何要炼五色石?秦朝同一为何以玉玺意味?《山海经》中不厌其烦地记载各色玉石,甚至提出有140余处玉石矿,这是古人的异想天开还是另有奥秘?这些困扰了学界多年的成就,或许终于有了开端谜底。

昨天,在上海交通大学神话学研究院、上海市社会科学立异研究基地“中华创世神话”首届新效果发布暨专家论坛上,上海交通大学致远讲席传授叶舒宪介绍了无关中华文化探源的新发现,将中国文化起源推到了一万年前:“年月大大早于汉字的玉礼器,可以或许或许说是一种华夏精力和物质的符号,文学人类学家从中可以或许或许解读的文化史传统竟长达一万年,比传统文献所记载的‘华夏五千年’多出一倍光阴。”

也有专家指出,是否确能将中国文化史上溯至一万年前,目前下定论还为时过早。但这一效果对中国文学人类学研究意义严重,有待进一步考核和论证。

《玉石神话信奉与华夏精力》等系列专著也于昨天发布,这是国度社科基金严重招标项目“中国文学人类学实践与办法研究”的首批新效果。

“研究中国,要读懂一个‘国’字,这是与繁体‘國’字共存的民间俗字——外框是城墙,里面便是‘玉’。”叶舒宪说,中国幅员宽广、民族浩繁,在漫长历史中,各民族如斯慎密地联络在一路,一定与其内在的文化传统无关,也与最接近早期的神话概念和史前信奉密切相干。在研究创世神话时他发现,《山海经》及中国古代文化典籍中处处提及玉,且凡是冠以玉的,老是非常神圣,比如“正人温润如玉”“化干戈为玉帛”“宁为玉碎,不为瓦全”等,只要触及玉,就代表着与美妙相干的意象。

“神话传说记载的,不只仅是古人的神奇想象。”叶舒宪颠末过程古代文献研究发现,“玉”曾是华夏祖先凝集成文化共同体的过程中,分歧民族共同信奉的标志物,所以费孝通也曾用“玉魂国魄”来概括中华民族的精力纽带。叶舒宪还对玉文化同一中国的路线作了详细研究:先南边,后南边,末了进入华夏。

2013年以来,叶舒宪和团队深入东南地区停止了14次稽核,梳理出了“西玉东输”的运动轨迹和脉络,考证了新疆和田玉如何颠末过程河西走廊输入华夏,并成为商周两代统治者的精力崇拜。根据这些考古发现,人类学家在中国西部七个省区划出了总面积达200万平方公里的“中国西部玉矿资源区”。

考古发现,从8000年前的兴隆洼文化,到5000年前的红山文化,从7000年前的河姆渡文化,再到4000年前的石峁文化,史前玉器从贝加尔湖畔不停到长江流域普遍散布,逐渐构成为了以玉为礼、以玉通神的文化传统和礼制基石。这也是叶舒宪得出“玉文化先同一中国说”的概念的基础。

此次,课题组提出了大传统(无文字的文化)的概念,差别于小传统(文字记载的文化),这是光阴上先于文字的史前时代,空间上外于文字的社会。叶舒宪说:“这一认定走出了传统文献史学的窠臼和束缚,借助20世纪以来的考古学和人类学新成就,重建了一种超出文字记载的深度历史观和研究范式。”

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