扎根生活用性命写作

2019-05-20 文艺报  转载
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摘要: 去年2月24日,作家红柯在他56岁时溘然辞世,留给人咱咱们无尽的哀思和800余万字的著述。从陕西到新疆再回到陕西,他短暂的性命在地舆坐标的迁移中日渐丰盈、厚重,他的文学创作也在几十年的行走中发生了分歧凡响

去年2月24日,作家红柯在他56岁时溘然辞世,留给人咱咱们无尽的哀思和800余万字的著述。从陕西到新疆再回到陕西,他短暂的性命在地舆坐标的迁移中日渐丰盈、厚重,他的文学创作也在几十年的行走中发生了分歧凡响的视野和饱满的张力。3月23日,在他离开一年多的日子里,由陕西省作协、中国现代文学馆共同主理的“扎根生活 用性命写作——红柯作品研究会”在京举行。中国作协副主席李敬泽、贾平凹、阎晶明出席集会。陕西省作协党组书记钱远刚、副主席李国平,中国现代文学馆常务副馆长刘方,和来自世界各地的30余位专家学者、中国现代文学馆客座研究员、鲁院高研班学员加入集会。研究会由中国现代文学馆副馆长李洱掌管。

写作为生 用作品说话

李敬泽在致辞直达达了中国作协主席铁凝对集会的关怀和看重,回想了同红柯相识相交的过往,阐述了红柯及其创作对中国现代文学的重要意义。他说,红柯是一个扎根生活、毕生极力于文学创作的人。他留下的作品及其所停止的探究与创造,值得咱咱咱们停止认真、深入的探究。在现代作家中,红柯是一个具有耀眼才干和独特标识的人,同时又是一个自发地无力地停止自我建构的作家。作家要以自己的性命和行为建构起作家的主体性,而红柯自青年时就自发地停止着这种建构,在他决意前往新疆时,一条独属于他的创作途径就开端显现。在红柯看来,此后的生活和阅历对付他成为真正的作家至关重要,他的天性和眼光在西看地获得了充足的睁开,由此他也成为了一个具有自己世界观的作家。他站立在草原和群山之间,以其时少有的世界眼光反观西部经验和中国经验,把性命和生活全体融入此中,在作品中停止无力的探究和表达。红柯的创作在现代文学谱系中具有不行消逝的光芒和价值。他以海量的阅读和写作吞吐丰富驳杂的经验,把浪漫主义精力、人类学视野和全球史眼光,深邃地、无力地、灿烂地融会在弘大体量的写作中,为现代文学开拓了新的空间,值得后来者沿着他所开拓的偏向中前行。

在贾平凹看来,红柯留下的品文学作品为他树立起了一座现代精彩作家的碑石。红柯作品既有陕西外乡深沉厚重的风貌,也有新疆西域磅礴浪漫的风骨。他眼界开阔,意识现代,想象瑰丽,豪情洋溢,充斥诗兴和神力。“和红柯相处了十多年,观赏他的文章,敬重他的人品。为了大的抱负,他耻于投机取巧,耻于哗众取宠,不屑于轻浪”,不屑于呼朋唤友的互相揣摩。他专一于自己的写作,不生是非,不起风波,完完全全地以写作为生,用作品说话。如今咱咱咱们纪念他,研究他的作品,便是要铭记他的贡献,光显他的精力。”

阎晶明表示,红柯是一个以笔为生、从不懒惰的写作者。作为作家,他是很典型也颇具代表性的,他在一个自己向往的世界里活着,并试图率领更多的人颠末过程他的文字喜欢上那里。作为小说家,红柯有他特出的标识,这些标识几乎成为了人咱咱们对他小说的固定化认知,如浪漫主义、新疆题材、抒情性等。从陕西到新疆,红柯看到了太多分歧的景致,积淀了多重的文化基因和情感累加,西域在自然地舆上与关中的关联度、在文化上对边境的重要性,一定让他内心发生了深入触动。红柯反观边境的参照系是新疆和西域,这也是促成他30多年文学创作的独特而壮大的能源。评估红柯的创作要尽量防止简略的标签化,这此中包含着人类与自然、现代与传统等浩繁复杂的相干。本日咱咱咱们睁开如许的研究,既是对红柯创作的全面梳理和总结,同时也是文学薪火相传的一种分外表达。

钱远刚说,红柯是文学陕军的精彩代表,他以丰盈的想象、浪漫的豪情、超凡脱俗的气质、清新刚健的作风,丰富了文学陕军的多重品貌,同时也拓展了现代文学的审美视野及美学经验。红柯之于陕西文学的基本意义在于:他身上表现着执著追求、勇攀高峰、矢志献身文学事业的崇高精力。他赓续深入生活、扎根国民,向生活和国民探求创作资源。研究红柯的文学途径及创作成就,探究这种创作精力对当下文学创作的重要意义,便是为了进一步唱响做实新时代文学陕军再进军,推动陕西文学创作由“高原”向“高峰”迈进。

“文学骑手”吟唱出朴拙的性命赞歌

红柯是一个本分、传统、具有实际主义精力的作家。在评论家陈晓明看来,红柯把人与自然的相干、人对性命的体悟写得纯粹空灵、过细入微,就像是一首首性命的赞歌。他以宽大的襟怀胸襟、深远的文学眼光在小说中阐释着深入的文学命题。他的作品既具有世界眼光、人文情怀和人类价值,同时又具有民族性、地区性。

“他的身体和灵魂不停游走在天山、祁连山、秦岭等地方。”评论家施战军说,所以咱咱咱们看到红柯小说里那些离奇的故事其实都是分外自然的。这种自然质朴的气质带来了宽阔醇厚有趣的品德,所以其作品既开阔战∮痔心贴肺。《优美奴羊》等作品被归入生态文学,但对红柯而言,如许的归类未必恰当,他从未有意构成某种态势,而是凭着性命的本能、顺着性命的流向来写作。他笃信性命的底色是生计,万物当平等处之。当一个作家以此为信奉来看待自然、世界和人类,他的小说也就具有了加倍宽广的视野和宽大的关怀。他的很多小说充斥诗意,写出了世界和人的复杂性和多样性。

评论家胡平觉得,红柯身上有“文学骑手”的气质,这不只是因为其作品中那些优美的风光,还因为此中所蕴含的健康人性。他的作品里有生计哲学的影子。他是真正有学问的作家,他去西部是被一性命的大气象所吸引,其作品也显示出这种大气象。对他而言,新疆代表一种极其人性化的诗意办法,他的作品开启了“文学新大健,其作风独树一帜,无可替代。 他与那片土地之间有着某种不解之缘

评论家张清华说,红柯是一名将自己的性命编进了西部行走的忠实记载,将文字织进了其躬耕垄亩的性命经验傍边的作家。每当看到红柯,老是觉得他与那片土地之间有着某种不解之缘。他对性命的热爱不是来自想象,而是来自阅历,不是来自道德,而是来自本性,来阅谴自然的浸染和付与。从这个意义上说,读红柯,是读一部真正的自然之诗。

红柯的小说充斥豪情,蕴含着对豪杰主义的追求。评论家刘大先认为,小说中写到的人物渴望建功立业,属于古典主义的豪杰,与豪杰相匹配的空间是浪漫化的西部。红柯笔下的“豪杰”是生机勃勃的,这使得他的作品具有史诗般的浩大的抒情性。他的西是带有意味意义的,是多文化多种族多语言综合的混杂蓬勃的、有着充沛性命力的地区。

青年编辑陈诚说,红柯在西域文化和关中文化之间来回切换,塑造了他独有的世界观、价值观、审美观和思维办法、文化生理,丰富的阅历成就了红柯。他扎根在哪里,哪里便是他的根。红柯深入生活,不止是在地舆世界的辗转折返,还在于精力世界主动地、无偏见地深入了解和接纳各种文化资源,他沉醉此中,神游八荒、思接千载,实现为了精力的重铸与思维的构建。

在青年批评家李广益看来,如果咱咱咱们可以或许或许充足审视红柯留下的文学遗产,未来可以或许或许在此基础上生收回更具深度与广度的文学创作视野。比如,从民族交融的视野来稽核文学在建构中华民族共同体意识中的感化;在“一带一路”国度计谋的大视野下,把目光投向广袤欧亚大陆之地,去抒写人与自然的加倍壮阔的史诗。

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