让《诗经》照进现代人的生活

2019-05-13 光明网  转载
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摘要: 近日,《讲给大家的诗经》由西方出版社出版,该书从文化品性的视角,对《诗经》逐句串讲,通透解析,将《诗经》与古人的生活相结合,使读者在读懂文本的同时,可以或许或许深入体悟中华民族的文化品格和民族

近日,《讲给大家的<诗经>》由西方出版社出版,该书从文化品性的视角,对《诗经》逐句串讲,通透解析,将《诗经》与古人的生活相结合,使读者在读懂文本的同时,可以或许或许深入体悟中华民族的文化品格和民族精力。3月16日,主题为“咱咱咱们本日应该怎么读《诗经》”的新书发布会在京举行。本书作者、北京师范大学文学院传授李山与读者分享了他对《诗经》的认识与懂得。

让《诗经》照进现代人的生活

《讲给大家的诗经》是李山传授在二十余年书斋注《诗经》、二十余年讲坛讲《诗经》、数十年生活中品《诗经》之后,带着深入的学术见地和丰富的性命实感,讲给通俗民众读者的《诗经》解读。作者在书中讲解最能感动他的《诗经》诗篇,语调轻松,犹如对面聊天,雅俗之事入口成文,古今典故信手捭阖,将佶屈聱牙的古文讲得意趣盎然。发布会上李山谈了如何判断“经典”和自己对《诗经》的认识,之后与《中国诗词大会》第四季冠军陈更就《诗经》相干成就停止了对话。

让《诗经》照进现代人的生活

李山说,咱咱咱们解读《诗经》的时候不是采取的概念越古越好,古人有很多看法,但因为历史局限性,其概念未必都是对的,本日咱咱咱们在解读的时候一定要防止先入为主的概念,以免走偏。例如《关雎》,汉代人在解释的时候认为是讽谏周康王的,但是后人在读的时候觉得全诗没有提到周康王,因此这种解释是不对的。未д在解释的时候认为这便是一首爱情诗,写的是“一个男孩碰到一个采荇菜的女孩,然后悄悄地爱上了她”,但李山传授认为,“懂得诗歌,不能只看里边出现了男子和女子,就断定是爱情诗,这种设法主意是不对的。”首先,爱情诗常以第一人称的角度叙述,而不是本诗如许的第三人称;其次,钟、鼓、琴、瑟,是高级贵族家里才可应用的乐器。因此,“它是一个典礼的歌唱,淑女与正人成为好配偶,是在典礼中实现的”。

为什么婚姻这么重要呢?重要到必要在婚姻亲迎典礼上敲钟、打鼓、唱歌呢?李山传授指出,这是一个“文化成就”。周朝为了坚固政权,同姓不婚,而是王室的女儿、诸侯的女儿嫁到外姓中。李山传授指出,“周人看重婚姻,也影响了国的哲学概念”,例如《周易》中所说,“有寰宇,然后有万物,有万物,然后有男女,有男女,然后有夫妇……夫妇之道,不行以不久也。”也便是说,“人伦从婚姻相干的缔结开端”,这是中国的逻辑,说明了家庭的重要性,所以说“《关雎》便是上面所说的中国逻辑之下的一个作品,这是它的文化品性。”

李山认为,《诗经》是擅打比方的,打比方是文学家的基本修养。例如“麻衣如雪”,形容白色的衣服像雪一样;“如切如磋,如琢如磨”,切容修身的。《诗经》中有很多重复的句子,例如“如三月兮”“如三秋兮”“如三岁兮”,李山说,唐诗是从《诗经》睁开而来的,《诗经》表达的是群体情感,唐诗表达的小我情感;《诗经》是用来唱的,唱比换嶂馗,这和中国古代的礼乐文化无关,唐诗是不会有的。所谓“礼乐文化”,是用文学的情势表达社会现象。

“本日怎么读《诗经》?”李山回答了现场观众的提问,他认为,读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合,了解一部经典,首先要知道这部经典发生的时代是否够宽阔够丰富,其次要知道这部经典是否为后续的文化创作发挥了感化,这不只是在了解一部作品,也是在了解自己的精力过程。例如《硕鼠》是反贪的,《伐檀》是反不公正的,这是咱咱咱们在读《诗经》时应该读到的,也是一个民族真正的精力。把留存在文化中的生动的民族生机转化成大家能看懂的语言,是学者应该做到的。

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