《世间的陀螺》:“漂一代”咱咱们的回忆与向往

2019-05-20 澎湃新闻  转载
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摘要: 《世间的陀螺》新书发布会。左起:潘采夫、叶匡政、韩浩月、李辉、绿茶、武云溥诗人北岛写陀螺“抽得越狠越顺从,不抽就东西摇晃得意忘形”;希腊诗人塞弗里斯把孩子形容为陀螺“那些从船头斜桅跳进水去的小孩/像那

《世间的陀螺》:“漂一代”咱咱们的回忆与向往

《世间的陀螺》新书发布会。左起:潘采夫、叶匡政、韩浩月、李辉、绿茶、武云溥

诗人北岛写陀螺“抽得越狠越顺从,不抽就东西摇晃得意忘形”;希腊诗人塞弗里斯把孩子形容为陀螺“那些从船头斜桅跳进水去的小孩/像那些仍在旋转的陀螺/赤条条地潜入漆黑的水中/嘴里咬着一枚硬币,仍在游泳”;歌手万晓利在歌中写陀螺“在田野上转,在清风里转,在飘着香的鲜花上转,在沉默里转,在孤独里转,在结着冰的湖面上转……”

“陀螺是个充斥了哲学意味的符号,的确,有什么玩具能比陀螺更具命运感呢?”作家韩浩月在新作《世间的陀螺》中写道:“它有着重重的脑壳,肥硕的身体,但全体的重量,都由一只细而尖的脚支撑;它全体的任务与抱负,便是对峙身体的均衡,不要跌倒,只要跌倒一次,就有可能没法再站起来了。”韩浩月借陀螺这个意象写人在离开故乡后,在拥挤的大家中的焦虑处境。

《世间的陀螺》新书发布会。左起:潘采夫、叶匡政、韩浩月、李辉、绿茶、武云溥

3月16日,韩浩月《世间的陀螺》新书发布会在京举行,作者与嘉宾——文化公号“六根”成员李辉、叶匡政、绿茶、潘采夫、武云溥共六人,以“故乡的远与近”为主题,与到场读者停止了分享。

韩浩月,时评人,专栏作家,影评人。出版有随笔集《错认他乡》《爱如毒,喜欢潜伏》,影评集《一小我的电影院》,散文集《午睡主义者》《一小我的丛林》。

“故乡是一杯烈酒,不能一饮而尽”,韩浩月如许形容自己与故乡的相干。《世间的陀螺》是一本以“亲人与故乡”为主题而写作的书。为亲人与故乡“立传”,是作者的一个写作初衷。全书以非虚构的写作作风,记载了作者离乡二十年生理过程的变更,和这二十年中,与亲人无关的故事、故乡的变更。“一小在年青的时候,离开故乡与母亲,就像被一记重重的、长长的鞭子甩打出去的陀螺,借着惯力慢慢地滑远……”作者如许解释书名的来源,“我觉得咱咱咱们的父辈有很多就像陀螺一样旋转,在外力的感化下旋转,这种外力是贫苦、苦难、另有某种生计惯性。我觉得人不应该如许停不下来,应该主动寻找活着的意义,寻找自己的节奏。”

全书分为两个部分。第一部分“一生所爱,山河故人”,作者对父母、爷爷奶奶、三叔、六叔等至亲停止了讲述。第二辑“我已与故乡握手言和”,记载了作者从故乡的“逃离者”到“批判者”再到“回归者”这三个身份的转换过程,文字间充斥“漂一代”的回忆向往

韩浩月说《世间的陀螺》的写作是遭到了梁鸿《中国在梁庄》等故乡书籍的启发。他觉得,“与故乡在物理层面上的联系,是可以或许舍弃的,而精力层面上的联系,却是无法割舍的,哪怕有痛苦某分,也会在某一个阶段化解,改变成一种深沉的情感。”他表示,想颠末过程文字来梳理与亲人之间的相干,厘清与故乡之间的距离,并尝试在亲人与故乡中央,重建一种可以或许更持久的联系。

谈及自己与故乡相干的改变过程时,韩浩月说,“逃离者是为了追求生计,和父辈一样找一个得当自己生计的立脚地。我的逃离一开端是连根拔起,因为我那时候是带着一定的恨逃离的,就会采取一种决绝的姿势。在离开故乡十多年之后,认识了都邑生活,再回到故乡就会用现代的规矩和条件去请求故乡。你有了这种等待之后,回到故乡的落差就会构成撕裂感,撕裂感就会使我写文章批判故乡,让我成为批判者。其实这是一个错误,自己仍是故乡的一个点,故乡仍是一个庞大的沉重的体系,自己无力改变。”

学者、传作家李辉在发布会上说,“我读到浩月父亲的故事忍不住落泪。他书中的这些故事,很打动人。这本书讲的是亲人的遭遇,乡愁留在每一小我心里。”李运,比年“六根”好友停止了“故乡”运动,拜访每位同伙的家乡,接触家人,感受风土人情,写作了不少文章,对赓续变更的“故乡”概念有了更深的认知。

诗人、评论家叶匡政说,“咱咱咱们很多人走向文学之路最先都是从意识到故乡的存在开的。但是看过浩月的文章才知道,其实咱咱咱们对故乡知之甚少,大多数环境下咱咱咱们没有看到故乡的故事眼前隐藏着什么,其实在故乡的景物和人物中,眼前隐藏着大批未知的事物,咱咱咱们对亲情、睁开、家的认识可能都是交融在对故乡的认知傍边。”

说到对《世间的陀螺》这本书的阅读感受,媒体人潘采夫说,“虽然咱咱咱们和韩浩月很熟,但是他从来没有讲过书里的故事,甚至读完之后都有一种陌生感。”“浩月的父亲在二十九岁去世,他的父亲形象,是那些年月一个苦难的表示、缩影。父亲得了重病却不去治疗,因为他想着要把钱留下来给自己的儿子、家庭。书中讲到的亲人的遭遇,让我觉得中国农夫的牺牲精力令人震撼。”

发布会上,嘉宾提到一个概念“从村走进去的人都是幸存者”,对此叶匡政表示,“我对幸存者的概念很有触动,咱咱咱们阅历过苦难后,人咱咱们会刻意回避它,浩月敢于写作苦难,其实是走出了苦难。幸存者的价值在于为苦难者说话,为失去的故乡寻找第二次性命。这本书用克制的文字写作故乡与苦难,它没有什么血泪,它有的是体温,克制地表达苦难,让咱咱咱们看到人性的尊严是不会被悲剧所摧残的。”

书评人、出版人绿茶结合自己对外婆的稀疏了解,深有感触地说:“我觉得咱咱咱们对亲人包含父母兄弟都知之甚少,看完《世间的陀螺》以后我觉得非常难受。浩月说,‘到过彼此的故乡,咱咱咱们就成为了兄弟。’讲故乡时别人很难懂得,去过彼此的故乡咱咱咱们才会真正地懂得别彼此。”

新书发布会上,作者与嘉宾还就都邑化带来村的消失、故乡的转移、栖居地的抉择等话题,停止了交换。统统人的故乡都在变远,而拉近与故乡之间距离的办法,便是用都邑文化模范,来对接故乡的风俗与传统,同时也要忘却成见,以豪情亲热与坦诚拥抱故乡,用写作与讲述,帮助数目庞大的漂泊者,从新了解与认识故乡,最终实现每一小我都“老有所依”的偏向。

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