陈平原解读作为物质文化的中国现代文学

2019-05-20 中国教育在线广东站  转载
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摘要: 11月12日上午,北京大学博雅讲席传授、教育部“长江学者”特聘传授、中山大学南边学院学术文背缕皆ρ肟写南边学院,以“漫卷‘诗书’喜欲狂——作为物质文化的‘中国现代文学’”为主题,在图书馆学术报

11月12日上午,北京大学博雅讲席传授、教育部“长江学者”特聘传授、中山大学南边学院学术参谋陈平原应邀离开中大南边学院,以“漫卷‘诗书’喜欲狂——作为物质文化的‘中国现代文学’”为主题,在图书馆学术申报厅为师生咱咱们带来了一场精彩的学术讲座。

陈平原传授认为,文学是精力产品,但文学的临盆与流传同时也是一种物质文化。他以书籍为切入点,从专业学术视角和相干研究阅历动身,以小见大、深入浅出地为大家呈现了作为物质文化的“中国现代文学”睁开样貌,同时展现了中国现代物质文化和精力文化的睁开变迁。

陈平原传授由主题开端,从何为“漫卷”、何为“诗书”和从晚清开端的“中国现代文学”两方面停止解释,引入本次讲座的重要内容。他表示,“漫卷”重要是因为古代的阅读办法与现代不一样,如果是平装书、平装书,是没有办法停止“漫卷”的。中国书籍的物质状态从古到今阅历了分歧时期的演变,由此可将以书籍等为载体的文学视为精力产品和物质状态的结合体,载体对象和流传媒介影响着人咱咱们的阅读、思虑和表达。

在讲座中,陈平原传授先从大的视角为大家介绍了文学的“物质性”和中国的文学出版。他结合北大的学术传统、自己的阅读阅历、学者的研究著述和西方哲学家的相干著述,从古今中外分歧视角为师生咱咱们呈现了作为物质文化的文学。他认为,阅读“中国现代文学”,从“物质文化”的角度入手,不只合情正当,而且富有新意。陈平原传授表示,文学的物质机可以或许分为:作家的生活趣味、文学的临盆办法、作品对付“物”的存眷三方面。在文学临盆办法中,有作为文字载体的报刊、书籍,作为临盆者的报社、出版社,作为流畅关键的书店、图书馆等。将物质状态的书籍、报刊纳入己规模,存眷出版史料、民众传媒与“现代文学”的历史联系,这也是北京大学中文系的学术传统。咱咱咱们要思虑纪实与虚构、思惟与文学、文字与图像、运动与创作、潮水与共性、临盆与流传等一系列的成就。如斯以来,存眷“文学场”内作家的生活趣味、文学的临盆办法和作品中对“物”的存眷等方面显得十分必要。

随后,陈平原传授从小的视界切入,颠末过程介绍民国时期的作家、画家和阿英、唐弢两位文学家,向师生咱咱们展现了对付书籍的装帧、封面设计和藏书等领域的研究。他认为,书籍作为一种物质载体,在封面装帧上具有独特的美学特征。在他看来,上世纪二三十年月是中国书籍装帧的“黄金时代”,那时候,包含鲁迅、孙福熙、叶灵凤、钱君匋、闻一多、丰子恺等诸多文人雅士以手工的办法,介入到新兴的书籍装帧事业中,使书籍之美得以尽显。陈平原传授还颠末过程对比古今传媒的差异,近现代民众传媒的突起,向同学咱咱们探析了“现代文学”天生在媒介层面的关联性。他指出,“现代文学”之分歧于“古典文学”,除了思惟意识、审美趣味、语言对象等,还与其临盆过程和发表情势慎密相干。

讲座临近尾声,陈平原传授向大家提出了他的建议:在信息化的本日,虽然大家可以或许或许利用网络停止信息检索,但大家还应该更多地利用书籍停止阅读,用间接感官“触摸”的办法去亲近和了解历史与文化。他还提出了自己的概念:以物见史,以物见人,以物见文。末了,陈平原传授以一句“文本中见历史,细节处显精力”的总结结束了此次演讲。

在提问关键中,同学咱咱们积极发言,陈平原传授则耐心肠为同学咱咱们答疑解惑。他建议同学咱咱们写论文时不要用资料堆砌的办法,而要普遍阅读,同时加入小我化的思虑,削减文章的“机械味”。

本次讲座中,陈平原传授用以小见大的办法,为大家呈现了中国近代史的变更睁开和物质、精力文化的历史传承,鞭辟入里,富有启思,在场师生咱咱们纷纷表示受害匪浅。

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