李山生物艺术展:艺术家的任性 细思极恐

2019-05-14 网络 转载
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摘要: 艺术展览越来越多,怎么抉择?怎么看?怎么评?“澎湃新闻·艺术评论”(www.thepaper.cn)在本来每周“评展·资讯”的基础上,再次推出系列评展专栏,力图以自力立场多角度深层次看展评展。本期推出的是策展人与特展研究者贾布的“和贾布看展

  艺术展览越来越多,怎么抉择?怎么看?怎么评?

  “澎湃新闻·艺术评论”(www.thepaper.cn)在本来每周“评展·资讯”的基础上,再次推出系列评展专栏,力图以自力立场多角度深层次看展评展。本期推出的是策展人与特展研究者贾布的“和贾布看展”专栏,评述的是上海现代艺术博物馆的“中国现代艺术收藏系列展 李山”,同时也分外约请到专业嘉宾李晓峰介入。

李山生物艺术展:艺术家的任性 细思极恐

  名称:中国现代艺术收藏系列展 李山

  地点:上海现代艺术博物馆(PSA)

  光阴:2017 年8月26日至11月26日

  票价:60元/人

  推荐度:????

  优点:细思恐极

  缺点:绝大部分观众也许没有触摸到展览的中央,也没来得及细思恐极

  专业嘉宾丨李晓峰(上海大学艺术研究院副院长、上海大学美术学院美术馆馆长、美术史论系现代艺术研究工作艺乒埽

  李山的生物艺术,是他以一个艺术家的立场,对性命体的探究办法。这个展览便是他与世人分享他的探究效果:人类21世纪的性命科学、生物医药技术、克隆技术、生物科技,与艺术创作、艺术想像、艺术创造性,与艺术家所代表的人类的情感是怎样链接的。

  互动嘉宾丨颉鹏(上海高等教育美学教师、李可染画院青年画师)

  李山之所以能在现代艺术生态环境里记忆犹新,其根植于他多年来执着的、勤恳的、大胆的探访与大胆的思虑,他赓续将他的思虑付诸实践,尽量去变为“真实”。他的再创造并不要彰显自己何等的巨大与崇高,相反,他更和睦,他平等的看待浩繁“性命”。

  贾布:他以科学家的姿势和艺术家的任性,进入到基因层面去改写性命体

  (喜布文化创始人、策展人、特展研究专家)

  你必需充足认识到这个工作的严重性:这不是艺术家借用基因和生物的概念去搞艺术,他的重点不是用电脑特效或高仿真模子做出光怪陆离的独特生物。李山因此科学家的姿势,真正进入到基因层面去改写性命体自己,而且他已经制作出了活体生物样本。更可怕的是,他又以艺术家式的任性,制作巴别塔的野心,认为这改从Ω是从容的。

  艺术家与作品

  有必要先简略介绍一下艺术家和展览的内容。

  今年75岁的李山是中国现代艺术史上最重要的艺术家之一,一样平常用两个标签来疾速定义他早年的江湖地位:“85新潮”的重要介入者,最先加入威尼斯双年展的中国艺术家。

PSA李山个展现场PSA李山个展现场

  上世纪90年月中期,李山开端了对生物艺术的思虑、研究与实践。在长达20年的生物艺术实践中,李山的生物艺术一共有3次重要展出。2007年在香格纳画廊的“南瓜计划”展出了基因改写之后生长出的各种南瓜的照片,这是他初次现活体研究效果。2012年在台北现代艺术馆的“粉红浅笑之后:阅读?李山”。这次PSA的大型个展是李山第3次生物艺术的会合现,也是规模最大的一次,除了前两次展览中出现过的重要作品,还集聚了李山从90年月的开端的手稿、计划和草图。

PSA李山个展现场.《南瓜计划》PSA李山个展现场。《南瓜计划》

  本次展览中最重要的两件作品,《偏离》和《涂抹》。

  《偏离》是垂吊在PSA大中庭里的一组60个“蜻蜓人”模子,和真人等比例大小,这是李山自己的身体和蜻蜓组合的“嵌合体”。虽然展现的只是一组高仿真模子,但制作出活体的嵌合体才是李山真正想要做的。

PSA李山个展现场,《偏离》PSA李山个展现场,《偏离》

PSA李山个展现场,《偏离》PSA李山个展现场,《偏离》

  另外一件重要作品《涂抹》,是分置于PSA一楼和二楼的两大片庄稼。“涂抹”是一个技术语汇,是改变DNA的一种手腕。外面看起来,这便是两块庄稼地,除了出如今美术馆这个场地有点奇怪之外,完全乏善可陈,也没有任何审美可以或许或许讨论,很容易就被忽略了。但事实上,这两块庄稼完全不是通俗的玉米和水稻,而是DNA被涂沫后的产品:这块玉米地,是李山在与科学家研究后,将这些玉米的基因规复到“世界上最原始的玉米”。二楼的水稻,则是“释放了统统性命样式可能性的从容的水稻”。从性命的本初,到性命未来,两片庄稼构成为了一个完备的闭合框架。

  没错,这个展览上展出的是生物试验的活体样本,只不过因为是植物活体,而不是植物的活体样本,它咱咱们很容易就被观众忽略了。

PSA展览现场.《涂抹1》(水稻)PSA展览现场。《涂抹1》(水稻)

PSA李山个展现场,《涂抹2》(玉米)PSA李山个展现场,《涂抹2》(玉米)

  被惊吓的观众

  全体展览我看过两回,第二次是在“和贾布看展”的直播中,与文艺批评家、上海大学美术学院美术馆馆长李晓峰一路看的。李晓峰是李山多年的同伙,对李山的创作脉络与思绪非常了解。跟着对展览内容的逐渐了解和和李晓峰的深入讨论,这个展览带给我的不安甚至是恐惧也越来越强烈。

  显然,这里有一个弘大的对付性命伦理的成就,还和艺术搅和在一路。在这个展评中我不做价值判断,因为对这个议题任何价值判断都是危险的。我只能表述一下我从展览内容中体会到的恐惧,和探访这恐惧的来源。

  这个过程中,我问了自己几个成就,自问自答。

  自问1:如果剥离这些作品的艺术化的表达办法,如果剥离李山作为中国现代艺术界大佬级的地位,如果把所谓“艺术性”从这些“作品”中剥离掉,那还剩下什么?

  自答1:剩下的是生物科学。

  自问2:那李山所应用到的生物科学很厉害吗?

  自答2:我当然不知道,而且我来谈论生物科学完全便是犯贱,随便一抬手就碰到知识天花板,所以我基本不准备睁开。我只做一个简略推理:李山不是一个生物科学家,他的生物艺术效果,都是颠末过程与专业科学家的合作发生的。我判断李山所应用到的生物科学的技术手腕,不会超出身物科学在实际应用中的平安规模。也便是说,应该不是最尖端、最前沿的技术。

  自问3:为什么基因改革之类的事发生在科学领域里不会让我恐惧,而在艺术家李山手上却让我觉得恐惧?

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