黄苗子:《清明上河图》和对付它的传说

2019-05-20 网络 转载
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摘要: 文/黄苗子来源/中华书局一这幅高不到一尺,长两丈多的手卷,是描写12世纪初期北宋时代河南开封府的繁华热闹环境的。其时的开封叫作汴梁,因为是北宋的都城,所以又叫“汴京”或“东京”。那时候汴梁风俗在清明时节有“上河”之举,也就像近代人上坟一样(

  文/黄苗子 来源/中华书局

黄苗子:《清明上河图》和对付它的传说

  一

  这幅高不到一尺,长两丈多的手卷,是描写 12 世纪初期北宋时代河南开封府的繁华热闹环境的。其时的开封叫作汴梁,因为是北宋的都城,所以又叫“汴京”或“东京”。那时候汴梁风俗在清明时节有“上河”之举,也就像近代人上坟一样(见明代李东阳《清明上河图跋记》。另外一说上河便是御河的意思,本图描写的是汴河沿岸的风物)。作者选用这个题材,因为北宋的风俗在这时节京城内外人山人海,都进去逛闹市,可以或许更恰本地表示出作者所要表示的主题——对其时汴京繁华富庶的歌颂。

  这是一幅很好的写实的作品,明代李东阳的《清明上河图跋记》已经如许描写过这张画:

  人形不能寸,小者才一二分,他物称是。自远而近,自略而详,自郊野和都邑。山则巍然而高,颓然(下降)而卑,洼然(凹进去)而空。水则澹然而平,渊然而深,迤然而长引,突然而湍激(急流起浪花状)。树则槎然枯,郁然秀,翘然(特出)而高,蓊然(长得很茂密)而莫知其所穷。人物则官、士、农、贾、医、卜、僧、道、胥隶、篙师、缆夫、妇女、臧获(奴仆)之行者,坐者,授者,受者(给东西和接受东西的),问者,答者,呼者,应者,骑而驰者,负者,戴者,抱而携者,道而前呵者(引路喝道的),执斧锯者,操畚锸者,持杯罂者,袒而风者(解开衣服乘凉的),困而睡者,倦而欠伸(打呵欠)者;乘轿搴帘以窥者;又有以板为舆,无轮箱而陆拽者;有牵重舟溯急流,极力寸进,圜桥匝岸,驻足而旁观,皆若交欢助叫,百口而同声者。驴、骡、马、牛、橐驼之属,则或驮或载,或卧或息,或饮或秣,或就囊龁草首入囊半者。屋宇则官府之衙,市廛之居,村野之庄,寺观之庐,门、窗、屏、障、篱壁之制,间见而层出。店肆贩鬻,则若酒、若馔、若香、若药、若杂货,百物皆有;题匾名氏,字画纤细,几至不行辨识。所谓人与物者,其多至不行指数,而笔势简劲,意态生动,隐见之殊形,向背之相准,不见其错误改窜之迹,殆杜少陵所谓毫发无遗憾者。非蚤作夜思,日累岁积不能到,其亦可谓难已。

  从这一段描写中,已可想象这张画的布局场面是如何丰富而生动。但更可贵的是作者对如许复杂动乱的大场面却可以或许随心所欲有条不紊地加以处理。一家药铺,一条货船,一个行脚僧,一组推车的休息者,一队骆驼……都是真实的,使你相信在其时生活中确切曾存在过如许的的情景。画中的酒楼并不是公式化的亭台楼阁,而是咱咱们本日在边境城镇里还看得见的一些市街旅店,船只也分歧于一样平常画中所见的画舫或小舟,而是黄河一带至今仍然行驶着的大桅船。人物虽然极多,但也不是某些图画中幽闲风雅的骚人墨客或贵族仕女,它画出了分歧的打扮、分歧的举措神态、属于各样分歧阶层的(重要的是市民阶层)生活着的人。因为描写如斯逼真,它把观众带回到公元 1101 年至 1125 年阁下的这个都邑中去(元代郑元祐跋:“择端作于宣和间”。李东阳清明上河图跋记》:“此图当作于宣政曩昔,丰亨豫大之世。”)读过《水浒传》的人,甚至还可以或许想象到教头林冲,或许“花和尚”鲁智深、“鼓上蚤”时迁都邑在画中某一酒馆门前或某一堆人丛中出现。

  这一幅作品说明了北宋时代这一条重要河流——连贯了长江和黄河流域的运河北段的汴河,在其时社会经济睁开上起着如何弘大的感化;唐、宋封建统治阶级,依靠剥削国民(重要是农夫)来过着优越生活,他咱们的中央势力都不在东南,但赋税和消耗品却重要取给于东南,因此,这条纵贯南北的运河不止联系了中国东南部和东南部的政治相干,而且联系了东南和东南的经济相干。

  咱咱们从《清明上河图》上看出:从江南来的大船颠末汴河运来了米粮货物,从北地来的骆驼队及骡车也络绎不绝于汴京的街衢中。因为统治阶级生活宽裕,必要各种消费品来满意他咱们的欲望,因此北宋的商业高度睁开,《清明上河图》作者充足表示出其时汴京的商业运动和市民阶层的各种忙碌静态,也恰是如实地报导了这一时期北宋社会的面孔——从北宋留存下来的两张作品《清明上河图》和《文姬归汉》(现藏于美国波士顿博物馆,作者不详)咱咱们看出北宋画家从唐以来的宗教、贵族仕女画逐渐转向街头,着意描写新兴的市民阶层,是有它的社会配景的。上这种风俗画只在那时昙花一现(因为它和占统治地位的封建地主阶级的思惟好尚有了矛盾,终于这一类写实作风的绘画被出世的山水花鸟所代替),此后在中国绘画的领域上便不易见到。唯其如斯,《清明上河图》在中国画史上,便益发难能可贵了。

黄苗子:《清明上河图》和对付它的传说

  《清明上河图》是写实的,因为作者对付这一“丰亨豫大” 的中古经济生活觉得热爱,所以能颠末过程艺术深入地把实况传给了千百年后的观众。它描写景物的技法尽管如斯逼真,但它并不是按照原样摄入镜头的一幅照片,而是颠末过程作者有意识的处理,把有数杂乱的事物加以必要的淘汰或夸张,它是一幅非常简洁而又丰富生动地表示内容的艺术作品。从一大段构图的布局——屋宇树石的支配,很多运动着的人物之间的互相上,直到每个细节——人物的衣褶,屋檐下一块招牌的地位,或一头拉着笨重货车的牛的尾巴摆动着的神态等等,都必然必要颠末生活的浸润,颠末极细密的观察能力画进去。中国绘画之所以有它的特别作风,除了纸笔墨等对象的特性之外,在表示办法上,以线为主的和具有夸张及装潢性的简练的手法,使表的事物重点特出,也是一个重要条件。如画中的人物造型,按照严厉的绘画基本教法来说,轮廓并不十分合乎比例,但是它捉住了人物的重要静态,也便是某一种举措的精力,看起来就使人感觉自然舒服。热一头拖着货车的驴子,伸长了脖子低下了头,驴身画得分外长些,便充足表示了车上货物的重量和驴子正在向前挣扎行走的静态。别的,这幅作品虽然描写如斯繁杂的题材,但即使在最热闹的段落,画面不故鞘分整洁、层次清楚。在这张画上每一根线的落笔都显得结结实实、不容更改,作者好像是毫不犹疑地一口气勾出他心里构思好了的全体画面。但是,咱咱们很了解这必然要颠末有数次辛勤的创作休息,颠末对付这一地方的生活无厌倦地观察体会,能力写顺就的。

  咱咱们的祖先遗留下来的像这一类具有实际传统的巨大作品,确切值得咱咱们珍视、学习、仔细观赏。对付《清明上河图》,在历史上有不少动说拇说和故事,说明了自古以来人咱们对付它的珍视。

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