赵孟頫《洛神赋》:博取众家、捍卫古意

2019-05-22 网络 转载
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摘要: 作者:胡薇中文摘要:本文颠末过程对赵孟頫作品《洛神赋》卷的赏析,以作品阐发和图例对比等研究办法,简析赵孟頫复古书风的构成。首先,对赵孟頫所处时代配景、师承相干和小我阅历停止简略梳理,阐发其“复古”思惟的缘起。其次,对赵孟頫书风特色、书法渊源进

  作者:胡薇

  中文摘要:

  本文颠末过程对赵孟頫作品《洛神赋》卷的赏析,以作品阐发和图例对比等研究办法,简析赵孟頫复古书风的构成。首先,对赵孟頫所处时代配景、师承相干和小我阅历停止简略梳理,阐发其“复古”思惟的缘起。其次,对赵孟頫书风特色、书法渊源停止简析。

  关键词:赵孟頫 复古 书风

  作品介绍:

图1 《洛神赋》全卷图1 《洛神赋》全卷

  赵孟頫书《洛神赋》卷,纸本,纵29.5厘米,横192.6厘米,全卷共80行,末署款“子昂”。现藏于天津市博物馆。

  《洛神赋》是三国时期文学家曹植所作的辞赋名篇,此赋词藻华丽,想象丰富,场面弘大。古今很多艺术家都以《洛神赋》为题材停止创作,包含顾恺之所绘《洛神赋图》,王献之的小楷《玉版十三行》等。元代大书画家赵孟頫一生中,曾数次书写《洛神赋》,传世的就有六个版本,证明了赵孟頫对《洛神赋》的钟爱。赵孟頫曾自题曰:余临王献之《洛神赋》凡数百本,间有得意处……亦自宝之○1。《洛神赋》细腻优美、情思绻缱的文字被赵孟頫典雅俊美的书风表示得神形合一。

  天津市博物馆所藏此卷书于元朝盛德四年(公元1300年),赵孟頫四十七岁时为盛逸民所书,这一时期赵孟頫的书风已经非常成熟,此篇也堪为赵孟頫小楷的上乘之作。作品开合错落,用笔鲜活圆润,布局端庄持重,充足展现了赵孟頫的书法作风。元人倪瓒盛赞此卷“圆活遒媚,有褚河南笔意”○2。

图2 《洛神赋》局部 图3 《洛神赋》局部图2 《洛神赋》局部 图3 《洛神赋》局部

  赵孟頫认为,“结字”虽因书家的习惯分歧而作风各异,但是用笔的道理却是千古不易的,这个用笔道理便是力图中锋用笔。“力图中锋”这一概念在东汉蔡邕的《九势》一书中有非常清楚的阐释:即颠末过程敌手及腕的节制和调剂,使笔心坚持在点画中行进,也便是由侧归中,力图中锋的过程。赵孟頫在写楷书的时候往往侧锋入笔,但颠末过程敏捷的提按,调剂为中锋,中侧互用,甚为得法。

  根据赵孟頫书法作风,总结此作品重要有如下几个特色:

  特色一:偏于楷书,结体端正持重,用笔清楚干净。

  特色二:端稳中凸现灵动,楷中带行,行中有楷,偶用连笔,楷行草互相穿插;起笔收笔露锋,提按显著。

  特色三:外柔内强,一气呵成,书文并貌。

赵孟頫赵孟頫

  作者小传:

  赵孟頫(1254年-1322年),字子昂,号松雪道人,浙江吴兴人,宋太祖赵匡胤十一世,秦王赵德芳嫡派子孙。他崇尚晋唐,博学多才,懂经济,工书法,精绘艺,善金石,通律吕,解鉴赏。此中书法和绘画成就最高,是南宋末至元初书画界泰斗,金石书画鉴定领袖,被誉为“元人冠冕”○3。传世墨迹有《胆巴碑》、《妙严寺记》、《六体千字文》、《玄妙观重建三门记》、《仇锷墓志铭》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》、《洛神赋》、《兰亭十三跋》、《汲黯传》、《道德经》等等。

  因此,赵孟頫在书法史上是上承晋唐、下开明清,起到桥梁式感化的重要人物。是继王羲之、颜真卿之后又一名里程碑式的书法大家。赵孟頫的书法从二王书意而来,字体优美、结体慎密、运笔圆润、疏密有序。从赵孟頫作品中丰润的点画、轻捷的连笔、内敛的中锋、起伏的气势中可以或许看出,他是博取了众家之长,并停止取舍和变革,最终构成为了盛行中国书坛数百年的“赵体”。而且,从赵孟頫的书法特征和相干史料的论述,可以或许看出,批评“近世”和提倡“复古主义”,是其艺术思惟的中央,同时也引起了当朝文人的共鸣成为了元代艺术思维的重要审美模范。

  论证过程:

  一、时代因素和师承相干对其思惟的影响

  从时代配景来阐发,1254年赵孟頫出身于南宋皇室宗族,是宋太祖赵匡胤十一世孙。南宋时期,国势衰弱,不只丧失了半壁江山,而且文化也遭到重创。宋高宗赵构的论书代表作《翰墨志》中云:“书学之弊,无如本朝,作字真记姓名尔。其点画地位,殆无一毫名世。○4”又云:“本朝士人自国初至今,殊乏以字画名世,纵有,不过一、二数,诚非有唐之比○5”。可见赵构对南宋书风失望之极。赵构书法初学其父徽宗,再师黄、米,末了上溯二王。自谓:“至若《禊帖》,则测之益深,拟之益严。姿势横生,莫造其原,详概念画,以至成诵,不少去怀也。○6”他这种提倡师法古人,深研古法,精熟而得的学习办法,对赵孟頫发生了很大的影响,赵孟頫仕元之前书法便从赵构入手。除赵构外,南宋另有吴说和姜夔也持同样的复古概念。

  1276年,忽必烈灭南宋,定都大都,改国号为元,宋灭亡后赵孟頫归故乡闲居。当这个马背民族成为了统治阶级,使文化和经济相对先辈的汉人不管是民族自尊心、文化生理、人格精力都遭到了极大的打击。蒙古贵族履行的民族歧视政策,令其时的文人士大夫身心俱陷入痛苦的泥沼。不管在朝还是在野,均无法发挥才干、抱负,于是把心性转向了书画,对文化艺术的睁开起了极大推动感化。当朝的文人士大夫咱们为抒发胸中郁结,“聊以自娱”、“游戏笔墨”构成为了“求意趣而不重形”的写意画风。这恰是赵孟頫提倡“复古”的时代因素。

  二、小我阅历及法书鉴藏促使其书风的构成

  从小我阅历来阐发,赵孟頫十二岁时父亲去世,母亲丘夫人勉励其发奋学习,云:“汝幼孤,不能自强于学问,终无以觊成人”○7。其母优雅的审美和极高的修养对他的艺术作风影响也极大。赵孟頫天资聪颖,真、草、隶、篆、行、楷无所不能,山水、人物、画马画花无一不精。青少年时期就名声远播,为“吴兴八俊”之翘楚。其妻管道升(1262-1319年),字仲姬,吴兴人,封魏国夫人。管氏亦善书画,赵孟頫称她“天姿豁达,德言容功,靡一不备。翰墨辞章,不学而能,处家事,内外整然”○8。管氏还“心信佛法,手书《金刚经》至数十卷,以施名山名僧”○9。生活中这两位极富才情的女人对赵孟頫的影响也弘大。

  跟着宋亡元起,赵孟頫抉择了归隐故里,丛聚本地文人研究文艺、品评书画,互相陶冶,并多年不仕。但蒙古人为了坚固其统治地位,开端学习汉文化,也包含书法。1286年世祖忽必烈招纳贤士,32岁的赵孟頫名列首选,被强召入元为官,累官翰林学士承旨。赵孟頫以故宋元孙仕元,荣耀在外而郁闷在胸。虽饱受猜忌和防备,但又无法摆脱朝廷的笼络和利用,心情十分矛盾和痛苦,乃将精力倾注于对艺术的追求。

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