上万件民俗品留住古羌人的根

2019-05-12  
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摘要: 2016年12月尾,成都非遗大讲堂上,当来自邛崃火井镇尔玛民俗博物馆的陈学龙徐徐睁开18米长的释比图经和60米长的古羌历史长卷,现场观众被两件釉墼勖羌绣实现的作品惊呆了:没想到羌族历史如斯悠久!陈学龙刀刻般的成下冻龊┖的笑容:观浩繁说几个和羌族无关的没

  2016年12月尾,成都非遗大讲堂上,当来自邛崃火井镇尔玛民俗博物馆的陈学龙徐徐睁开18米长的释比图经和60米长的古羌历史长卷,现场观众被两件釉勖羌绣实现的作品惊呆了:没想到羌族历史如斯悠久!

  陈学龙刀刻般的脸上露出憨厚的笑容:“观浩繁说几个和羌族无关的‘没想到’,我的偏向就到达了。”

  54岁的陈学龙,是汶川县直台村土生土长的羌族农夫。20多年前,他开端收集和羌族无关的物件。“5·12”特大地动后,陈学龙和村民异地搬迁到邛崃火井镇。多年收集的羌族衣饰、生活器物和羌族文物,被他以博物馆的情势免费展出。这位朴实的农夫有一个单纯的愿望:“我要让这些搬出汶川的羌人,不时记住自己的根。”

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  数百万砸进羌族民俗收藏

  陈学龙一头粗糙短发,长年日晒,皮肤黝黑。咧嘴笑时,便露出被烟熏黄的牙齿。他穿一件旧棉袄,看上去和通俗农人无异。不过,20多年来,他砸进羌族民俗收藏的钱,已有好几百万元。

  对羌族文化的敬畏,陈学龙并非从小便。“小时候住在大山里,交通极其不便。那时候咱咱咱们就只知道抱怨老祖先人:为啥不在平原扎根,非得把家安在山里嘛!”

  上世纪80年月末,做中药材生意的陈学龙在走村串户收买药材时,无意发现民间有不少散落的羌族的老物品,“那些羊头双耳罐、青铜兵器,制作相当精美。”他至今记得自己买的一件灰陶双耳罐,“那时并不知道它是哪个年月的,但品相完好,一看就有咱咱咱们羌族的民族特征,很有味道。后来碰到合适的,我就持续下至恕”

  恰是这种简略的设法主意,让陈学龙家的东西越堆越多。家人反感他把这些老东西带回家。迫不得已,陈学龙只好在自家羊圈旁砌了一块地方堆放。

  在这个过程中,陈学龙对羌族历史渐渐开端了解,“羌族历史可以或许或许追溯到殷商时代,咱咱咱们的祖先也创造过绚烂独特的民族文化。”他开端分门别类有针对性地收集和羌族无关的物件,“如今有1万多件了!”最值钱的便是摆了几间屋子的陶罐、青铜器等文物。

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  建一座鲜活的羌族民俗馆

  21世纪初,陈学龙敏感地发现羌族民俗文化开端敏捷流失,“穿羌服的人少了,越来越多的年青人不会说羌语。羌族的一些老物件,被农夫扔在房前屋后。再过几十年,会不会咱咱咱们基本就不知道自己是羌族的子孙了?”汶川大地动之后,直台村全体异地搬迁到邛崃,更增长了陈学龙的危机感,他开端把收藏的对象转移到和羌族非遗无关的各种用品上。

  尔玛民俗博物馆里,有专门开拓的羌族衣饰馆、鞋帽馆和民俗生活馆。仅羌族衣饰,陈学龙就收集了200多件。分歧质地和款式的打扮,保留的是羌族丰富的文化信息。

  陈学龙说,通俗羌族男子的衣服,腰上都邑有一个“鼓肚”(类似腰包),既可用来装烟叶,也可上山打猎时装子弹。这些男式打扮,有麻布制作、也有羊皮质地。除了顺应分歧的季节,也能看出穿衣说姆制缂揖。

  羌族妇女的打扮也各有讲究,分歧年纪段的女性,不只打扮色彩分歧,刺绣面积也各不相同。而刺绣纹样,也显示了浓厚的生活气息:海椒花、云云纹……陈学龙说,羌绣没有蜀绣、苏绣等名绣精致,但更接地气,“羌族妇女坐在院里做手工,抬头看见蓝天白云,看到田间地头的海椒花,就在衣服鞋帽上停止创作。”羌绣做成的东西不惧日晒雨淋、经久耐用,完全可以或许或许融入羌族人的日常生活。

  羌族庶民的头帕,他也收集了分歧样的,“像茂县黑虎寨的羌族妇女,她咱咱们为了纪念黑虎将军,头帕不停是白色的万年孝。”

  光有衣服鞋帽还不够,陈学龙把羌族庶民的日常用品全体搬下了山:火塘、神龛、碗柜、斗、木瓢、陶火锅和羌族猎人的猎枪、水袋等。他还将这些用具按原有的样子摆放,让人恍如走进了羌族的平常人家。

  在尔玛民俗博物馆,一件古朴厚重、雕工精致的神龛非分特别引人注目。“这件神龛,是汶川王氏家族祖传下来的。”陈学龙说,他已经出价1.6万元购买这件神龛,但被拒绝。后来对方看到他办起了免费的民俗博物馆,于是慷慨地将神龛借给他摆放展览。

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  盼望羌人记住自己的根

  “我盼望这些羌族人最寻常应用的物件,能帮助大家记住自己的根。”陈学龙,他不停担心,“地动后搬迁到邛崃的这批羌人,从哪里感受古羌人的巨大历史呢?”为此,陈学龙扩大了收藏领域,不只有羌族庶民家的衣饰、摆件,甚至另有做喜饼的模具、小户人家应用的精美象耳花瓶、手工打制的银钗和羌笛,反映羌人分家、购房的房契、地契,释比法器等等。“我想让大家看到,羌族人在几千年的历分,也创造了自己的优越文化。”

  最近几年,陈学龙还自发开端了羌族非遗的传承,“在家里我就请求一家人说羌语。孩子结婚如果要我出钱,那就得办羌式婚礼。”见到越来越多的羌族民间唱腔跟着白叟去世而消失,于是他专门买了酒肉,召集直台村一群七八十岁的白叟,让他咱咱们对着家机从新到尾唱完了流传数千年的各种哀歌。“我还做羌笛、唢呐培训。”陈学龙自豪地说,如今搬到邛崃的羌族人中,已经有好几小我会吹悠悠羌笛了。

  刚刚实现的释比图经和羌族文化长卷,同样有陈学龙的“小心思”:“这两幅长卷釉勖羌绣绣制,羌绣自己便是国度级非物质文化遗产。长卷内容同样表示的是羌族文化。几十年以后如果有人看到它墼勖牵椭勒庑是咱墼勖羌族文化的根。”

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