贾方舟:黄国武水墨的现代诉求

2019-05-13  
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摘要: 黄国武《会城文祠》,68×136cm,2013年 黄国武是一个能敏感地意识到自己地点的生计空间发生弘大变异的水墨画家。因此,他的艺术为咱咱咱们供给的是如许一个案例:他要表示他作为一个现代人的所见、所闻、所感。他要用水墨来直呈历史的变迁和时代的交替,直呈

贾方舟:黄国武水墨的现代诉求

黄国武《会城文祠》,68×136cm,2013年

  黄国武是一个能敏感地意识到自己地点的生计空间发生弘大变异的水墨画家。因此,他的艺术为咱咱咱们供给的是如许一个案例:他要表示他作为一个现代人的所见、所闻、所感。他要用水墨来直呈历史的变迁和时代的交替,直呈现代人的生计环境和生活办法。为此,他在他的作品中将时空错杂,将历史闪回,将时代聚焦,在山水间强行植入不协和音——那些美女广告牌犹如自然中的高音喇叭,它咱咱们作为消费主义时代的标记,已无可抉择地出如今咱咱咱们不想看到的任何一个地方。这种自然景观和商业文化的碰撞与反差,生动地呈如今向往自然的都市人的旅游生活傍边。

  在对付水墨画的讨论中,我曾屡次夸大,现代水墨画家与传统水墨画家的分歧,首先在于他咱咱们所处的生计空间和文化环境发生了弘大变异。如果咱咱咱们环袢水墨画是农业文化的产品,那么,这个“产品”该如何连续那个已经失去的文化?在农业文化时代,中国社会是一个以村文化为标志、以光阴为脉络的的传统社会。历史的连续是在传统的血缘、地缘相干中呈现进去的,因此,小我的自我认同是在寻找历史的脉络感中实现的。相比之下,以都市文化为标志的现代社会,则更多地是一个以空间(物质空间和文化空间)为中央的社会。本钱、生齿、和知识敏捷从村向都市转移,高度会合于都市,使之成为社会文化和公共相干的中央。这此中,也包含了从传统文人向现代知识分子的转型。传统的村社会是一个“熟人社会”,而来自分歧地区、分歧社会配景和文化配景的人所构成的都市社会,却是一个“陌生人的社会”。因此,都市人分外必要颠末过程公共交往,在这小我造的公共空间中建构新的相干网络,并在这种空间网络中实现自我的认同。这种文化环境的弘大落差,也必然对画家的审美趣味和艺术取向带来深入影响。

  由此可知,传统水墨在日益都市化的消费主义时代所面对的挑衅是显而易见的。因为咱咱咱们所阅历的恰是如许一个过程:村文化的失落与都市文化的兴起。生计实际与文化环境的转型,已经极大地改变了咱咱咱们的光阴概念和空间概念,传统文化所植根的泥土被抽空了,在这种环境下,坚决地持守传统反而是不自然的,咱咱咱们不得不作出新的抉择。

  黄国武的水墨所呈现的恰是这个“生计实际与文化环境的转型”过程中所做出的“新的抉择”。他没有不加思虑地去画按传统分类的人物、山水,抑或花鸟,他试图用水墨思虑当下,思虑他面对的生计实际和文化转型中呈现出的新的文化状况。

  黄国武从2002年到2008年实现的《核心》系列中,他把现代社会一窝蜂似的媒体存眷与聚焦作为一个现象来描述,直呈这个现象自己而无意于存眷的是什么。在那些今人“聚焦”古人的画面中,对这种穿梭历史的荒诞,咱咱咱们只能收回会心一笑,现代高科技文化带来的喧嚣与躁动,居然也骚扰到平静安详的古人!作于2009到2010年的《过客》系列,画家融入了更深一层的思虑,每一小我在时代变迁和历史更迭中都是来去匆匆的过客。光阴是个不容情的杀手,连个完备的形象都不能留下。画家在这个系列中用水墨所做的人生阐释非常精彩,在充斥速率感的时光流变中,一个完备的人物从有形化为无形,从具象化为形象。而用水墨去表达如许一种人生思虑,好像还不曾有过。

  于2013年画的《广告牌》系列,更是直击当下生活中商业实际的无处不在。弘大的广告牌是物欲横流、灯红酒绿的都市商业生活的扩散和内在,人咱咱们想逃避这个由冷漠的水泥丛林构成的都市空间,到自然中寻找一些清新的气息,但仍然不能摆脱都市的噪音。那些无处不在的广告牌充斥欲望和引诱。即使从都邑逃离到自然傍边,也很难找到真正的清静。画家用他娴熟的山水笔法表达的是一个现代人那猩感受。

  因此可以或许或许说,作为一个现代画家,不管他采纳的媒介是什么,都应该表达作为一个现代人的切身感受。黄国武的可贵之处就在于,他的水墨与他的生计实际和文化环境所发生的种种联系,和这种生计实际和文化环境对他的艺术取向所发生的影响。所谓“现代水墨”或水墨的“现代性”,就应该是传统水墨的一种现代办法,应该是对人类的新的生计办法和由此而发生的新的文化范例的一种思虑和回应。现代水墨应该差别于传统水墨,反映现代人的生计困境和焦虑,应该具有都市人文内在和都市情势趣味,并与都市文化相匹配的一种新的文化范例。

  黄国武的水墨艺术,让咱咱咱们感遭到的恰是一种向新的文化范例的攻击,一个现代水墨画家的现代诉求。

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