柯布西耶:在画家与修建师之间

2019-05-13 网络 转载
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摘要: 柯布西耶拜占庭教堂内部1970年在我的现代修建视野里,柯布西耶的修建是最具原创性的,他的画,不只是修建画,也是非常分外的,是超出光阴的。若论对这个时代修建与都邑的影响,修建师里无出其右。若论对我小我建

柯布西耶:在画家与修建师之间

柯布西耶 拜占庭教堂内部 1970年

在我的现代修建视野里,柯布西耶的修建是最具原创性的,他的画,不只是修建画,也是非常分外的,是超出光阴的。若论对这个时代修建与都邑的影响,修建师里无出其右。若论对我小我修建思虑与实践的影响,修建师里也无出其右。不管对都邑还是修建,修建学院里他的名字经常被提到,有时是正面的,经常也是反面的,但是,咱咱咱们真的完全懂得了柯布西耶修建思惟的统统层面吗?或许,如许发问太沉重,讨论一下他的绘画是更有意趣的角度,毕竟,应该没有人会否认他的绘画是如斯出众,但是,又有多少人真正懂得了他的绘画呢?我无法猜测别人如何懂得,至少可以或许或许谈一下我小我的懂得。

柯布对我的影响

本日回想起来,作为一个已经的修建派,我应该是非常幸运的,因为知道有一种地方叫学院图书馆,可以或许或许随便借书,1982年,我在其时的南京工学院修建系图书馆借的第一本书便是《走向新修建》的中译本,勒·柯布西耶写某名小册子。在这本小书里,我第一次见到他的修建画,而且被强烈地吸引了。我如今还能感觉到其时的那种激动:不只因为他画得好,更是因为那种画法透露出一种完全分歧的意识,一种愿缎修建的意识,他和我其时求一种中国现代的新修建的愿望完全对应在一路了。他在北非的速写,对雅典卫城的速写都极大地影响了我,点燃了我的豪情。那时我读大二,利用中午休息光阴在南京的大街小巷速写就成为了我的习惯后来这种习惯又延长到我在皖南的毕业观光中,在那里,1985年春,我睁开出一种类似平面派的变形画法,因为我有点儿痛苦地发现,我向柯布学来的画法无法表达我对皖南民居那种高密度状况的懂得。多年后,我才意识到这个习惯对我小我修建概念的构成有多重要:每个新修建的降生都因此对过往修建的研究为基础的,都是有某种来源的。每个新修建之前都有某修建是存在在先的,都邑叠合在内后来,1985年秋,我在学院资料室里(那时我已经是研究生,有资格进资料室的书库了)发现了柯布的另外一本大画册,方的版本,很厚,是愿柯布作为一个纯粹主义画派的画家(是柯布和一个画家同伙两小我自创的小画派,有点像平面派)在画室工作的状况。

这本柯布画册让我发现了一个全新的柯布。我意识到几个基本的工作:其一,柯布也是在尝试分歧画法的。他后来也在尝试变形。实际上,在此之前,我画变形速写重要受毕加索影响,1983年,我在青海塔尔寺画了一批有点疯狂的变形写生,我有点分不清到底是概念的懂得必要驱动我,还是高原酷烈的阳光照耀燃烧着我。但当我后来从皖南观光归来,正好看到柯布这本画册,就感觉似乎与柯布可以或许或许同步思虑,这种感觉对我分外重要,让我对柯布的绘画的认识加倍深入了,对绘画与修建的相干的认识也加倍深入了。从这个角度看,柯布不只是一个修建画出众的修建师,也不只同时是一个纯粹的画家、雕塑家,真正有意思的是, 他同时具有修建师和画家两个身份,互相影响,又界限分明。实际上,咱咱咱们可以或许或许列出一排修建画出众的修建师,但在我看来,画得再好,一样平常都防止不了一个基本的成就:这些修建画都太修建了!都有一点呆板的味道,当然,按照张永和对南工孙仲阳老师概念的回忆,这种呆板恰恰是好的。但另外一方面,修建师容易把修建画作为一种表示对象,缺乏一点儿魅力。也老是有一些艺术家对修建有兴趣,甚至画修建,甚至间接计划和制作修建,但也容易让视觉效果超过物料与对象的理性,容易过度表示,便是修建师咱咱们经常所说的“画家味”!而柯布的分外之处,我以为便是他对绘画与修建两者都懂得的通透。或许我可以或许或许从几个小点探究一下柯布修建画中的这种两重相干,这确定不是什么全面的讨论,但对我来说,是有真实体验的讨论。

关键词之绘画

我想到的第一个词是“绘画”。修建师一样平常会画修建画,但必需指出,修建画和纯粹绘画经常是有清楚差别的。很少有修建师的修建画具有纯粹绘画的品格,但柯布的修建画就有这个品格。若和中国修建师比较,记忆里,童隽老师的修建画有这个水准。有意思的是,我觉得柯布还是在他的绘画和修建画之间隽饲楚的区分的,他的修建画重要是草图,一样平常都是铅笔画。但即使如许,他的铅笔的笔触与在纸上面的质感仍然具有某种纯粹艺术家的意识,这间接导致他对如混凝土外面肌理质感的精确请求。据说当他在波士顿做哈佛大学的木匠中央时,他就对美国混凝土的浇筑品格很不称心,因为那种混凝土既没有法国的粗糙感,也没有相反的精感,总之便是平庸。这种挑剔就意味着一种分外的法国式的精确性。从纯粹艺术的角度,并不是较冈精确。你可以或许或许说柯布的很多处理很粗糙,但几乎没有一个细节不精确。

 关键词之地平线

我想到的第二个关键词是“地平线”。当我1982年第一次看到柯布的卫城速写,给我最深入印象的元素便是柯布的地平线。也许我从小生活在新疆,分外是在新疆与本┲的火车观光,让我对地平线有分外深入的印象。当然, 修建师画透视图,地平线是基础元素,否则透视图无从画起。但本日看来,柯布的地平线不一样。一样平常修建师的地平线是图上的对象,不具写在与视野的真实性,但柯布的地平线是有真实存在性的。它的地平线很长,延长的很远, 有点像是中国宋代山水画家的意识,意识到修建和宽大规模的人文地舆环境无关。很多年后,2017年,我第一次访问雅典卫城,站在卫城上,我有点想哭, 为某种即使是废墟仍然是修建的状况想哭,为不辜负我几十年想象的壮阔景象想哭,也为柯布无与伦比的速写想哭,为柯布笔下的地平线想哭。他的地平线也印证了这个修建师的分外意识,即使只是对付卫城一角的速写也与全体邑无关。这是一个真正有邑意识的修建师,不是每个修建师都有如许的意识的。

 关键词之线条

我想到的第三个词是“线条”,很少有修建师不为那样的线条着迷。特别是他的那种曲线,不是简略的圆弧,按中国人的说法,无方有圆,但又从容灵动。很多修建师会模仿他的线条,分外是在总平面图上,画树或许画某种类似花圃的事物。实际上,柯布在把绘画与修建结合成一体这个方面走的更远。不只他的修建上一些重要的情势间接来自于他的绘画,他也经常间接把绘画描画 在修建的墙上,门上,甚至做成小雕塑,间接用在像门把手如许的细节上。从这个角度看,柯布是20世纪修建师中不多的文艺中兴式的人物。当然,柯布很清楚修建师与画家雕塑家的差别在哪里,我记得朗香教堂的侧立面上有一个小外挂楼梯,它只通往一个二楼的孤立房间,而且老是关着门,基本没有用。人咱一定觉得这个计划实在太古怪了。幸运的是,带我参访朗香教堂的法国老修建师卖力掩护这座修建30多年了,他手上有这个房子的统统门钥匙。这个小房间里什么都没有,但隐藏着一条隐秘门路,可以或许或许进入朗香教堂驰名的厚卷檐屋顶的暗层中,我看着这个暗藏空间,会某π,因为只要修建师会在乎这一点。

 关键词之光阴

我想,对柯布的各种评论已经太多了,但我还是想谈一个关键词,“光阴”。不讨论这个词就没有可能真正懂得柯布的画与他的修建。当柯布写作 《走向新修建》的时候,尽管他画出了卫城速写那样充斥光阴感的东西,但他的重要存眷是在未来。像“光辉都邑”那样的乌托邦想象只是对付未来,只要到他做出《炔霞佣兄醒修建群与都邑计划的时候,光阴感才悄悄回来。管从他的草图,还是实现的修建看,那一组修建都像超过光阴的神庙,但实际上,某种基本的改变已经发生了。咱咱咱们只要简略的想象,当世界发生某种弘大变更,那些修建之间的宽阔空地都被某种贫民窟式的自发制作物充斥,我想应该也没有成就,咱咱咱们就又有一个新的罗马了。我实际上说的是,柯布的后期修建已经拥有这种与异类事物共存的潜力,他甚至自己都未必清楚这一点。这种能力也使他的后期修建甚至可以或许或许超出都邑与村的抵触与界限。我已经在他的拉·土雷特修道院住过一夜,坐在那个院子里,我突然意识到,这个房子搬到巴黎拥挤的市中央应该也没有成就,想象它被四条街道围合,它的每个沿街立面都是生动且对邻居友爱的。“光阴”感也意味着每个新修建中潜含着某个旧修建。

 关键词之世界

我想到的第五个词是“世界”。我经常说,每一次,我做修建都不只是计划,而是对付一个世界的制作。也许按照柯布的语气,我应该说是“为了一个新修建的制作”,但请原谅,我无法这么说,因为我的每个房子几乎都从废墟开端,实在无法区分新与旧。但就我对柯布的懂得,他尽管是对新修建新都邑有强烈追求与豪情的人,有时候为了破旧立新甚至有点不顾统统,就像他被后人反复诟病的大巴黎计划,但实际上,他有着矛盾的另外一壁。即使在他早期的卫城速写中,咱咱咱们也可以或许或许看到他对什么是“一个世界”的懂得。不是有很多修建师懂得“世界”这个概念的。比如,咱咱咱们可以或许或许说达·芬奇,米豁达基罗,皮拉内西,帕拉第奥如许的修建师是有世界意识的,大多数现代修建师则基本没有。咱咱咱们也可以或许或许说像童雋老师那样的修建师是有世界意识的,当他讨论园林的时候,当他放下画笔不再绘画和计划的时候。我在自己的博士论文里已经讨论过柯布的两张草图,一张是对付松树的枝叉、松针、松果等等,一张是对付一只蜥蜴的分解片段的,有点像科学家做的研究记载,如果我没有懂得错的话, 这既是一种懂得性的视觉表达,也是一种基本的分类学表达。如果按照法国人类学家列维.斯特劳斯的见解,分类学便是认识世界的最基础的实践思维,那么,这两张草图就再次印证了柯布思虑的世界性和哲学性,他便是一个画得分外好的哲学家。实际上,一个足够好的修建师和画家必需是一个哲学家,至少是一个赓续用手哲思的人。对此,我分外感谢我的一个同伙,美国罗德岛计划学院已经的修建系主任,皮特传授,我记得应该是2004年,他第一次来访象山校园,他的一句话震动了我,他说,米豁达基罗会做的工作你已经都邑做了, 你做的统统是有世界感的,没有几个修建师有如许的感觉。我想,我最先有如许的感觉至少有两个来源,一个是中国的山水画,山水画从来都是对付世界如何构造的哲学性绘画,一个便是柯布的修建绘画。

(作者:王澍  为中国美术学院修建艺术学院院长、博士生导师,原文有删减)

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